【推荐1】董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒

A．一生都反对邪辟之说

B．主张“罢黜百家，独尊儒术”

C．有力地推动了法家思想的发展

D．主张“三纲五常”的思想

【推荐2】汉代法律允许特定的亲属有罪时相互包庇而不受惩罚或减轻刑罚，即“亲亲得相首匿”。儒家把“父为子隐”叫做“仁”，“子为父隐”称作“孝”，主张以“仁孝治天下”。据此可知汉代

A．封建“礼”“法”的统一

B．儒家经典成为法律基本原则

C．儒家道德伦理等同于法律

D．普遍存在司法权力滥用现象

【推荐3】中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A．君主专制缘于宗教权威	B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜	D．祭天活动强化了宗法制度

【推荐1】朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标

【推荐3】“正心诚意”、“物欲横流”、“天理良心”等词，成为古代社会的流行语，几乎人人皆知。这些词语的出现主要受到哪位思想家的影响

A．孔子

B．董仲舒

C．王阳明

D．李贽

【推荐1】柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，批判的内涵不同都有其合理性
④两种观点恰好相反，其中有一个是错误的

A．①②③④

B．②③④

C．②③

D．①②③

【推荐2】“今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣”此段材料体现了作者

A．反对封建礼教的思想	B．反对君主专制的思想
C．“天下兴亡、匹夫有责”的主张	D．“存天理、灭人欲”的主张

【推荐3】明末清初，启蒙思想家黄宗羲提出了“方镇自治”“君臣共治”；顾炎武提出一分权众治，据此可知，两人均主张

A．批判传统儒家思想

B．建立民主政治体制

C．废除君主专制政体

D．反思国家传统治理

【推荐2】乾隆年间，山东有位进士留下一份“乡会连捷卷”，其中会试第二场有五个策问，每一问有若干小问题，训诂问题有14个，历代兵制问题有6个，河北水利建设问题有6个，西北地理、历史沿革问题有6个。这体现了

A．会试形式主义严重

B．经世致用思想的内涵

C．农业经济的发展繁荣

D．选才标准的根本变化

【推荐3】经史学专家周予同在《从顾炎武到章炳麟》一文中说：（顾炎武）反对理学，是因为理学的空疏无物；他推崇东汉是因为东汉经学的节义；他考辨古音古事，是为了明道救世；他提出“博学于文”却又与“行己有耻”并重。这强调了顾炎武

A．提出知行合一

B．反对伦理纲常

C．主张经世致用

D．注重道德修养