1 . 宋代出现了大量以忧国忧民、誓死抗金为主题的词作。元代以后，曾经难以登大雅之堂的元杂曲、话本等市井文学却得到流传，并表现出诸多非议理学的倾向。这主要反映了

A．文学家对社会动乱的感伤情怀	B．理学对宋元社会的影响至深
C．宋元时期兼容开放的学术氛围	D．民族关系成为文学表达的主题

2 . 20世纪90年代以来，休闲文学开始成为我国人民日常生活中不可或缺的部分，它以写休闲并满足读者的休闲为旨趣，内容涉及书画和美食等方面。休闲文学的盛行反映了

A．对外开放程度不断加深	B．“双百方针”得以恢复
C．精神享受成为主要追求	D．经济体制改革影响广泛

3 . 北宋儒学家张载提出“民吾同胞，物吾与也”，认为人和万物都是天地所生，天地是人的父母，但君王是父母的嫡长子，而大臣则为辅佐的管家。这一观点

A．意在强调民本的重要地位	B．确立了理学的官方正统地位
C．继承了“天人合一”思想	D．维护天道下的社会等级秩序

4 . 北宋儒学家张载提出“民吾同胞，物吾与也”，认为人和万物都是天地所生，天地是人的父母。这一观点

A．意在强调民本的重要地位	B．确立了理学的官方正统地位
C．蕴含了“天人合一”思想	D．天理是宇宙万物的最高法则

5 . 如图是唐代张萱绘制的《虢国夫人游春图》，该作品体现了

A．唐代女性社会地位得到提升	B．中原风情与西域文化的交融
C．古代文人画的浪漫主义情怀	D．审美意识与时代精神的统一

6 . 1919年3月，蔡元培说，北大不但未提倡“铲伦常”，而且提倡“父子有亲，兄弟相友，夫妇有别，朋友有信”“言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈”。据此可知，蔡元培

A．肯定了传统文化中的伦理价值	B．改造北大以服务政府的要求
C．主张以儒学为主兼容其他思想	D．认识到西方文化存在的缺陷

7 . 1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革

A．否定信仰上帝	B．主张废除教阶制与宗教仪式
C．挑战教会权威	D．极力宣扬《圣经》至高无上

8 . 理性与科学带来西方政治动荡、经济萧条和残酷战争，导致人们对理性与科学的幻想破灭。《等待戈多》的荒诞意识正是产生于这种破灭造成的传统价值体系崩溃和信仰危机之中。据此分析，该作品

A．否定科学和理性的意义	B．呼唤价值和信仰的重建
C．推动现实主义文学兴起	D．倡导践行英雄主义思想

9 . “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是

A．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成	B．文人多画山水寄托分裂动荡之痛
C．小说着眼民风世情反纲常之道而倡	D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨

10 . 苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考

A．否定了人的内在本性	B．具有鲜明的理性主义色彩
C．开始树立人的主体地位	D．为城邦民主制提供理论基础