1 . 【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料文翁在担任蜀郡郡守期间，对蜀地民风进行教化改进。他选出张叔等十多个聪敏、有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送他们就学于太学，学成归来，让他们担任要职，考察提拔，他们中有的成为了郡守、刺史。他又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，将学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝涕力田（主管德行教化的官职）。每次到各县巡查时，从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
——摘编自《汉书·文翁传》
（1）根据材料，概括文翁改进蜀地民风的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文翁改进民风的意义。
材料一 在中世纪的大部分时间内……西方都是欧亚大陆的不发达地区。然而西欧的这种不发达较之中国的发达反而是一种优势，因为中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素……西欧人却恰恰因为自身比较落后，所以他们渴望学习，并积极创造。他们拿来了中国的文明，竭尽全力发展它们，并将其用于海外扩张。这种扩张反过来又引致更大的技术进步和更多的制度变化。最终结果是中世纪文明转变成现代文明，而欧洲人则成为这一转变的先锋和受惠者。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）从政治、经济和思想方面说明“古代中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素”。简述中世纪西欧人“拿来了中国的文明，竭尽全力发展它们”的具体事例。
材料二 “夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚（何）必强分夷夏。”“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系，而不可统属之道也。”
——郑观应《易言·公法》
（2）材料二对世界的认识发生了怎样的变化？结合史实说明当时西方文明发展的主要表现。
材料三 各个领域的许多研究者都能运用这种方法，即通过观察一种现象所产生的其他现象来认识主要的现象，但这决不表明他们都采用了相同的方法。
——马克·布洛赫《历史学家的技艺》
（3）用材料三中的方法分析材料二的现象在中国19世纪末所产生的其他历史现象，并指出这些历史现象体现出来的共同特点。
材料一 梁启超是近代著名的爱国者。他强调，爱国乃天下之盛德大业。 真爱国者，其所以行其爱国之术者，不必同，或以舌，或以血，或以笔，或以剑，或以机；前唱于而后唱喁，一善射而百决拾，有时或相歧相矛盾相嫉敌，而其所向之鹄，卒至于相成相济，罔不相合。
——掮编自郑师渠《梁启超：近代阐发爱国论的第一人》
材料二 辛亥革命之后，蔡元培爱国主义思想发生转型。他指出，看是否爱国，“欲副爱国之名称，其精神不在提倡革命，而在养成完全之人格”，“盖国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之虑焉”。同时认为“教育者，养成人格之事业也”。在他看来，康梁领导的维新变法之所以失败，就是"由于不先培养革新之人才，而欲以少数人弋取政权，排斥顽旧，不能不情见势绌”。
——摘编自闫保婷《从革命走向完全人格：蔡元培的爱国主义思想初探》
（1）根据材料一，概括指出梁启超的爱国思想主张。
（2）比较材料一、二，指出蔡元培爱国思想的侧重点，并结合所学知识简析其形成原因。
