材料一：不断扩大的生产需求成为瓦特等人进行蒸汽机改进的动力。1800-1850年间，性能不断提升的蒸汽机被应用到英国的各种动力机械中。
--摘编自霍伊斯、弗伯斯《科学技术史》
材料二：1900年，电力工业开始成为美国现代体系中的重要部门。1910年，美国电话增加到700万台，出现了无线电广播，无线电发展到电子管时代。20世纪初，美国出现了最早的电影院。
--摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史》
材料三：今天，网络计算机为人们提供了更为广阔和便利的交流空间，人们能够在瞬间弄清楚自己需要的东西在哪里，自己生产的东西哪里有需求。一个地球村出现了。世界范围内的经济交流空前密切。
--摘编自杰里•本特利《新全球史•文明的传承与交流》
(1)据材料一，找出推动瓦特等人进行技术创新的原因。持续的技术创新使英国的社会生产进入了什么时代？这一时代，英国的史蒂芬孙在交通工具方面有什么重要发明。
(2)据材料二，1900年前后美国的工业生产中出现了什么新动力？人类社会又进入了什么新时代？汽车和飞机的出现与哪项新动力机械的发明有关？结合所学知识，说出一个发明与创造成就突出的美国科学家。
(3)据材料三并结合所学知识，网络计算机是那一次科技革命的成果？“一个地球村出现了”反映了怎样的经济发展趋势？
(4)综合本题信息及所学知识，请谈谈对科技创新与经济发展关系的认识。
材料一 孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也,所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也；所主张之政治,封建时代之政治也．封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉．何以明之?儒家之言,社会道德与生活,莫大于礼；古代政治,莫重于刑．
——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料二 陈独秀是新文化运动批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分青红皂白一概打倒孔子的说法是有区别了，而陈独秀反对封建专制主义的精神丝毫没变。专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。
——摘编自刘济生《重新发现历史——对中国传统文化软肋的剖析》
材料三 经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起，在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说全球现在有400多所孔子学院，以及“国学热”现象的升温。当代我国的一些学者也在强调我国传统文化的一些优秀成分，比如传统儒家思想的“以和为贵”、“与人为善”等等。这些都是我们老祖宗的东西，虽然是好东西，毕竟是我们的祖先用来处理过去的国家或人际关系的指导思想。如果我们只有这些东西，而不能在此基础上提出更能说明现实世界的理论和思想，我们的文化吸引力还是比较有限的。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
（1）依据据材料一并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒家思想的着眼点及背景。
（2）依据材料二，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识？
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出当代儒学复兴的背景？谈谈你对当代儒学复兴的认识。
