1 . 他们认为，三纲五常“别尊卑、明贵贱”完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶之道德”，与时代的潮流格格不入，与民主共和“绝对不可相容”。下列对“他们”以及“他们”的主张理解正确的是：

A．“他们”是早期维新派，主张在中国实行君主立宪

B．“他们”是康梁维新派，反对封建专制，主张兴民权

C．“他们”是资产阶级革命派，主张民主共和、权力分立

D．“他们”是激进民主主义者，主张民主与科学

2 . 与明清之际的思想批判的产生有关的是
①商品经济的发展             ②专制腐朽王朝的统治   
③八股取士的因循守旧       ④ 程朱理学对人们思想的束缚

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

3 . 孔子的学说从根本上是保守的，他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。能佐证这一观点的是（ ）

A．有教无类

B．克已复礼

C．为政以德

D．己所不欲，勿施于人

4 . 材料一 2003 年12月温家宝总理在哈佛大学演讲时指出: 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000 多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派,这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有它的许多珍贵品质,许多人民性和民主性的好东西。……所有这些,对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。
(1) 在儒家学说和道家学说的思想中,最能体现“人民性”的思想是什么 ?
(2) 简述辛亥革命时期,以孙中山为代表的资产阶级革命派对我国“民主性”发展所作的主要贡献。
材料二:1982 年 9 月,邓小平在中共十二大开幕词中谈道:“我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论革命还是建设,都要注意学习借鉴外国经验。但是照搬照抄别国经验和别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义普遍真理和我国实际结合起来,走自己的路,建设中国特色的社会主义,这是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。
(3) 大革命失败后,毛泽东是如何“把马克思主义普遍真理和我国实际结合起来,走自己的路”的 ?
（4）结合所学历史知识,说明中共十三大、十四大、十五大在建设中国特色社会主义方面有哪些重大探索 ?

5 . 真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。这段话体现出的思想是

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

6 . 某中学举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，演讲的主题包括：司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫?托尔斯泰与俄国革命等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“柴可夫斯基之夜”。这次文化活动的主题，应当定为 ( )

A．印象派的文化风格

B．浪漫主义的文艺

C．批判现实主义的文艺

D．后现代主义的艺术

7 . 据美国盖洛普公司在20世纪90年代的三次民意调查显示，坚信上帝造人的美国成年受访者达44%以上；作为达尔文故乡的英国相信“物种的进化非由神定”的人也不到4成。这说明科学和宗教在人类起源问题上的分歧仍然很大。这一分歧的根源在于

A．教育的进步状况

B．世界观的认识差异

C．科学的发达程度

D．生产力的水平高低

8 . 《二程遗书》中记载：在妇女贞操方面，程颐认为：“凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”程颐答曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”这反映了下列哪一思想主张：（ ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“父子君臣，天下之定理”
C．“格物致知”	D．“唯女子与小人为难养也”

9 . 蔡元培曾指出：“必先要领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义。如墨子的名学，不是曾经研究西洋名学的胡适君，不能看得十分透彻，就是证据。”这表明蔡元培

A．强调继承中国的传统文化

B．反对全面学习西方的文化

C．不赞成胡适研究西方学术

D．主张将中西文化融合研究

10 . “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

C．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”

D．“万物都由水生成，又复归于水”