1 . “作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在（        ）

A．否定君主制	B．将维新思想付诸实践
C．借助儒学宣扬革命理论	D．要求建立资本主义政治制度

2 . 鲁迅在《无声的中国》中说：“中国人的性格总是喜欢调和的、折中的。譬如你说，这屋子太暗，必须在这里开个窗，大家一定不允许。但如果你主张将屋子拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”在此鲁迅

A．将新文化运动的激进主张解释为一种策略和手段

B．认为新文化运动的最终目的是要实现全盘西化

C．认为只有否定中庸之道才能完成新文化运动的任务

D．主张采用折中的方法来达到否定传统文化的目的

3 . 孟子批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家的“仁政”思想	B．墨家的“兼爱”思想
C．道家的“无为而治”思想	D．法家的“法不阿贵”思想

4 . 1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕䜣以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。奕䜣的这一认识

A．改变了中学的正统地位	B．强调了西方制度的先进性
C．揭开了西学东渐的序幕	D．对西学传播具有双重影响

5 . 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”这句名言的精神内涵是

A．认为人是万物的尺度	B．强调美德即知识
C．提倡思维敏捷	D．倡导独立思考

6 . “理学之名，自宋人始有之。……《论语》，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”。这反映出顾炎武

A．强调经世致用

B．肯定程朱理学

C．批判君主专制

D．批判宋明理学

7 . 明清之际，黄宗羲主张“天下为主，君为客”；顾炎武提倡“以天下之权，寄之天下之人”；而王夫之则倡导“循天下之公”。这三位学者的思想

A．全面批判了传统儒学	B．主张建立君主立宪制政体
C．反对君主专制具有启蒙性	D．代表新兴资产阶级的利益

8 . 下图是中国邮政发行的一组唐代《挥扇仕女图》邮票。票面上的画作不设背景，以工笔重彩绘仕女活动场景，浓丽的着色，头发的勾染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。这反映出中国传统人物画的特点是

A．构图复杂，比例失衡	B．以形写神，诗画合一
C．情景再现，形象生动	D．对比强烈，气势雄壮

9 . 下面是两汉社会观念高频词汇统计表。该表反映了

类别	关键词	出现频次	所占比例
社会伦理观念	仁、礼、信	8234次	36.2%
法观念	法、刑	4648次	20.5%
财富观念	利、财、富	5395次	23.8%
公平公正观念	均、平	4427次	19.5%

A．阶级矛盾激化	B．儒家思想的正统地位
C．伦理脱离政治	D．重利观念的全面盛行

10 . 法家的悲剧在于秦朝残酷无情地奉行了法家思想，而秦王朝的迅速瓦解导致法家思想无法再成为主流，但是，中国的统治者总是发现法家的理论和实践非常有用。为此统治者

A．罢黜百家独尊儒术	B．奉行外儒内法的统治思想
C．确立法家思想为正统	D．强化专制主义中央集权制度