材料:兴盛于战国的百家争鸣导致了古代中国思想界认识领域的全面活跃，为民族的进步与发展提供了一种特有的、全新的思维模式。在争鸣中形成的儒、墨、法、道等学派，影响了后来整个封建社会的政治思想体系和社会生活。直到近代西方思想传入中国之前，这些学派的思想一直为后来者所继承。……为了给统治阶级提供改革方案，寻求出路，百家争鸣的思想家纷纷用现实主义、人文主义的眼光，深入探究各种政治原理，并将思维的角度置于天人关系、人与人的关系等方面，这标志着人类精神的觉醒。

——摘编自杨俊明《百家争鸣与古代中国人类精神的觉醒》

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现……黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的惨烈画面，大胆地提出了“天下之大害者，君而已矣”……顾炎武在提出以经学取代理学的同时，始终关注“国家治乱之原，生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨，当世之务者”，要“一切不为”……王夫之更是对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判，主张“不以一人疑天下，不以天下私一人”。

——摘编自《明清之际：思想的冲突、批判与创新》

材料二明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学……明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。

——摘编自余和祥《明清实学的学术转型及其意义》

（1）根据材料一，概括明清经世实学思潮的主要内容。

（2）根据上述材料和所学知识，分析明清“实学”产生的社会背景和影响。