1 . 阅读材料，回答问题。

材料：

西方人眼中的中国形象

在马可·波罗的中国行之后，一个极为正面的中国形象在欧洲流传长达五个多世纪。这一趋势在17～18世纪通过天主教传道使团得以强化。不同于由世袭贵族及教士把持的欧洲，这个国家不论出身而是通过科举考试进入官场的现实给天主教传教士们留下深刻印象。中国皇帝对他们而言就像一个开明君主——哲人王，并通过文官系统来保障一个和谐、文明且不穷兵黩武的天下。以至于伏尔泰与莱布尼茨等欧洲的启蒙运动思想家们将中国作为正面的外来形象用来批判由教士与世袭贵族把持的欧洲教廷。

18世纪末，中国在欧洲的形象开始急剧恶化。对比共和体制诞生的法国大革命和欧洲如火如荼进行着的工业革命，中国不仅被认为是无可救药地落后，而且毫无发展能力。经历第一次世界大战的灾难后，中国形象重新走向正面。鉴于欧洲文明的集体自杀，他们从中国引入充满神秘色彩的“道”，以拯救受自身文明进程所羁绊的欧洲。第二次世界大战之后，由于深受朝鲜战争及东西冷战的影响，中国形象再次开始走下坡路。

可进一步断言，人们眼中的中国形象实际上很少是为了说明中国，而是用来满足有关自身民族的存亡、恐惧以及自身政治需要。这正印证了犹太人的一句名言：我们看不到事物的“本来”面貌，只看到我们“自己”。

——摘编自（德国）卜松山《发现中国：传统与现代》

（1）依据材料，概括17～18世纪以来中国形象在西方的变化，并分别指出每阶段变化的原因。
（2）结合中国形象在西方的变化，你如何理解“我们看不到事物的‘本来’面貌，只看到我们‘自己’”这句话。

2 . 美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。当毛泽东在西北（延安）树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有了新的内容。”这里的“新的内容”

A．阐述了工农武装割据理论	B．论述了社会主义革命和建设理论
C．发展马克思主义国家学说	D．指明中国革命必须分两步走的方向

3 . 1919～1922年，马克思主义同各种非马克思主义思潮在中国进行了广泛的论战。阅读材料，回答问题。

材料一   “我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝现在新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”

——（胡适）

“我们不承认资本家的强权，我们不承认政治家的强权，我们一样不承认劳动者的强权。”

——（黄凌霜）

材料二   “必须有个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。（李大钊）“我们的最终目的，也是没有国家，不过我们在阶级没有消灭之前，却极力主张要国家，而且是主张要强有力的无产阶级专政的国家的。”

——（陈独秀）

（1）指出材料一中两人的不同态度，并说明他们的相同目的。
（2）说明材料二反映的主张有何意义。

4 . 有学者认为，第二次世界大战后资本主义的发展造成新的社会流动，内容大致包括含义相左的“向上”和“向下”两个方面内容，从职业分层角度看，社会流动出现明显的向上流动的趋向。对此解释合理的是

A．世界经济区域集团化明显加速	B．经济全球化使全球经济连为一体
C．国家垄断资本主义的弊端显现	D．新科技革命助推社会结构的调整