1 . 深切的家国怨恨，凝重的历史反思，使一位思想家写出了一部学术名著，“是书旨在以无法丕显于当世的经世建策记录，恭候未来圣明之君前来造访，其经世致用思想流溢于笔头心底。”   这部学术名著是

A．《船山遗书》	B．《天下郡国利病书》
C．《宋论》	D．《明夷待访录》

2 . 据统计，1999年我国高校招生较1998年增加51万人，增幅达47.4%；到2002年，我国普通高校招生竞高达320万人，高等教育的毛入学率已达到15%。这些变化反映出我国

A．经济发展刺激人才需求	B．人才培养亟待加强
C．高等教育已实现大众化	D．已向教育强国迈进

3 . 某电视剧制作组布置一个三国初年曹植书房场景。根据史实判断道具中搞错的是
①书案上有毛笔、纸张                            ②一本印制的《诗经》
③墙上挂有临摹的《女史箴图》               ④书案上还有一本《九章算术》

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

4 . 法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”英国哲学家罗素甚至认为，希特勒是卢梭的一个结果。两人得出以上言论主要基于(        )

A．卢梭的天赋人权主张	B．卢梭的三权分立主张
C．卢梭的人民主权主张	D．卢梭的不平等起源论

5 . “究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是

A．泰勒斯—一西方的“哲学之父”

B．苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问

C．柏拉图——使哲学真正成为一门独立的学科

D．康德——其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。

6 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“平等的精神和极端平等的精神的距离，就像天和地一样”“民主原则的败坏，不仅发生在人们丧失平等精神的时候，而且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们选举的领导人平等的时候”。由此可见，孟德斯鸠

A．否定了人人平等的精神

B．提倡代议制民主

C．强调了政治权力的平衡

D．赞同人民主权论

7 . 某画家认为，造型的关键在于把握物体的本质形态。这一观念改变了传统绘画一味模仿的认知，将绘画创作的目的，由绘画物体本身转为本体印象。这为后来的立体主义、构成主义、抽象主义等流派奠定了基础。符合以上表述的作品是

A．塞尚《苹果们绿的黄的红的》	B．德拉克洛瓦《自由引导人民》
C．安格尔《泉》	D．米勒《拾穗者》

8 . 阅读下列材料，回答问题

材料一子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

——《论语》

（1）概况材料一中孔子的思想主张。

材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

（2）根据材料二指出董仲舒的思想主张。

材料三“人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”“不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎?”

——摘编自李贽《藏书》《焚书》

（3）根据材料二，概括李贽的基本主张。
（4）今天我们对传统文化应该持什么样的态度。

9 . 教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”

A．揭露了赎罪券对民众的欺骗	B．削弱了罗马教廷的神圣权威
C．赋予了德国民众自由精神	D．促进了资产阶级新教派的产生

10 . 王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是

A．权臣豪强对中央集权的畏惧	B．当时社会对君权神授的尊崇
C．儒学忠君思想的进一步强化	D．儒家“经世致用”思想的恢复