1 . 春秋战国时期有两种趋向：理想主义与现实主义。理想主义者心里有一个终极的理想世界，又有一个先验的道德本原，他们寄希望于“教育”、“文化”和“思想”也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。现实主义者围绕着实际社会的现实问题展开思索，为了“富裕”、“繁庶”、“安定”。为了消除忧患，那种理想中的形式主义的繁文褥节可以取消。下列观点中，对应两者的是

A．“礼乐制度”；“无为而治”

B．“天行有常”；“奖励耕战”

C．“逍遥自得”；“非乐节用”

D．“克己复礼”；“兼爱非攻”

2 . 欧洲某一时期政治新思潮存在三种主权学说，第一种坚持开明君主个人握有主权，第二种要求对主权加以分割，以防止任何一个权威变成专制权力，第三种坚持主权在民，又强调主权不可分割。这三种主权学说的代表人物按顺序对应分别是

A．伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠	B．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
C．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭	D．孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰

3 . 1918 年，李大钊指出十月革命是“二十世纪中世界革命的先声”，并发表文章批驳反马克思主义思潮。与此同时，随着中国产业工人发展壮大，一些革命知识分子积极向工人作宣传，并建立了联系。据此可知，当时

A．知识分子对于救国道路形成共识	B．工人运动转向争取政治权利斗争
C．反马克思主义思潮不合中国国情	D．中国共产党诞生的条件逐渐成熟

4 . 美国学者雅克·巴尔赞曾说：“宗教改革严格来说并不是宗教改革，而是神学革命。因为基督教并未让位于另一个宗教，西欧人仍然笃行《旧约》中的奇迹。”据材料可知，该学者的评价说明了宗教改革

A．本质上是神学革命	B．解放了人们思想
C．改变了信仰的形式	D．放弃了宗教信仰

5 . 唐诗中有大量关于歌舞、球类、龙舟、武艺、踏青、爬山等运动的描写，并有大量描写女性运动的作品。王维有诗云：“蹴鞠（指足球）屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”这说明唐代

A．社会生活充满活力	B．女性社会地位提高
C．诗歌出现繁荣局面	D．统治者推崇力量美

6 . 战国百家学派的流传分布有其地域性的特点：儒、墨以鲁国为中心，儒家传播于晋、卫、齐，墨家传播于楚、秦；道家源于南方的楚、陈、宋；阴阳家则起于北方的燕、齐；法家以三晋为主；纵横家则多出于周、卫商业繁荣的地区。这反映出

A．“百家争鸣”进入空前繁荣的阶段	B．诸侯国之间的经济文化发展差距日益扩大
C．士人阶层得到进一步解放	D．“礼崩乐坏”的程度进一步加深

7 . “达达”被解释为痛苦的嚎叫，是各种束缚、矛盾、荒诞和不合逻辑东西的混合交织，反对一切形式的东西，1918年后达达主义艺术思潮在欧洲和美国流行开来。这一艺术形式

A．是对社会的反抗与宣泄	B．重在批判资本主义金钱至上
C．属于浪漫主义创作风格	D．崇尚启蒙思想家的理性王国

8 . 黄宗羲说：“仁、义、礼、智、乐俱是虚名”“仁无迹象可言”，强调“盖仁义是虚，事亲从兄是实，仁义不可见，事亲从兄始可见。孟子言此，则仁义始有着落，不坠于恍惚想像耳”。这说明黄宗羲

A．思想中存在复古的倾向	B．重视将仁义落到实处
C．抨击存天理灭人欲的思想	D．主张限制君权反对君主专制

9 . 顾炎武《日知录》批评明末心学“不综当代之务”，以致终日闲谈，贻误国事。因此，他在治学过程中特别强调

A．经世致用

B．忠君爱民

C．格物致知

D．心外无物

10 . 19世纪的欧洲音乐呈多元而丰富的发展态势。出现图中的现象主要是因为各国

A．各异的文化传统	B．国家经济展程度不同
C．意识形态的差异	D．处于不同历史阶段