1 . 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

2 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

3 . 梁启超在回忆19世纪80年代的情形时说：“朝士皆耻言西学，有谈者，诋为汉奸，不齿人类”，而到了19世纪末，却出现了“举国若狂，人人竞言两学”的局面。出现这一变化的主要原因是

A．社会形态发生了重大变化

B．政治体制发生质变

C．政府失去了对舆论的控制

D．民族救亡意识凸显

4 . 有学者曾说：“他们自负是学习西方的启蒙运动，却把中国两千年的学术文化，当作一野蛮、一童蒙看。……他们不肯真心学佛，只借仗释迦来骂孔子、老聃。”该学者意在批评

A．洋务运动引进西学存在不足

B．资产阶级革命派以启蒙者自居

C．新文化运动否定传统文化

D．资产阶级维新派借用孔子权威

5 . “国会可以三分之二的多数推翻总统对国会法案的否决，可通过法律规定法院的组织与权限。”这主要体现了谁的主张（        ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

6 . 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是( )

A．万物皆只有一个理	B．宇宙便是吾心
C．有理而后有气	D．父子君臣，天下之定理

7 . 1906年孙中山说：“社会问题在欧美是积重难返……善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界。”为此，孙中山当时提出的解决办法是

A．核定地价，平均地权

B．以俄为师，共同致富

C．政府扶助，殖产兴业

D．文明开化，交通先行

8 . 如图是2009年7月15日，“寻访希望工程20周年”启动仪式上由中国青少年基金会正式发布的“希望工程20年”形象标识。这说明了20世纪90年代以来，我国政府实行科教兴国战略的重要环节是加紧

A．扫盲工程

B．普及义务教育

C．加强中等教育

D．发展高等教育

9 . 1912年4月，“秦坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是
①使用电灯照明
②豪华客舱配备电视
③用互联网与外界沟通
④用无线电报与外界联络

A．①④

B．①②

C．②③

D．③④

10 . “我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主政体立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能是革命”。孙中山这段话强调的是

A．驱逐满人

B．汉人掌权

C．建立民国

D．平均地权