1 . 元朝中期开科举时，当时的宰相向皇帝上奏：“学秀才的，经学、词赋是两等。……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱酶庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。”元朝统治者这样做的主要原因是

A．四书五经是儒家经书代表	B．程朱理学有助巩固社会伦理道德秩序
C．以词赋取人唐朝已经实践	D．蒙古统治者不完全理解汉族文学创作

2 . 如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土木”的含义是

A．创立民主法治社会	B．批判神权统治
C．建设工业文明国家	D．宣扬人性解放

3 . 在文艺复兴时期的很多作品中，在肯定人现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这反映了文艺复兴

A．追求民主法治，反对禁欲苦行	B．反对摆脱宗教神学的束缚
C．主张信仰得救，倡导王权至上	D．借用宗教形式宣扬新思想

4 . 卢梭说，人们想习得的不是知识，而是一种判断能力。他反对将知识按照百科全书的模式教给孩子，主张发展学生的学习兴趣、求知欲望。这些主张

A．体现了理性主义对教育的影响

B．推动了近代自然科学的形成

C．反映了人文主义在欧洲的兴起

D．摆脱了宗教观念的长期束缚

5 . “西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段表述有悖史实，这是因为西晋时期

A．都城不在洛阳	B．造纸术没有被发明
C．雕版印刷术没有被发明	D．赋这种形式没有诞生

7 . 有学者研究指出，“宗教改革的动机与社会的要求相融合”，较早响应宗教改革的教堂，会众大多由“码头工人、工匠、熟练工人、商人和大学教职人员组成”。这反映出当时欧洲

A．市民阶层的成长壮大	B．理性主义广泛传播
C．教会权威进一步提升	D．新教理论初步形成

8 . 人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．道家、法家	B．道家、墨家
C．道家、儒家	D．儒家、法家

9 . 唐代，儒学家韩愈激烈地批判佛学，提出对于佛教应该“人其人，火其书，庐其居”。到了北宋，以程颐、程颢为代表的学者，却基本上都“出入于老释者数十年”，对佛学进行了长期、深入的研究。这反映出

A．政府的对外文化政策由禁绝转向开明

B．大一统时代推动文化由对抗走向融合

C．儒家思想经受佛道冲击逐渐走向复兴

D．佛教传播转向学者导致弃儒从佛普遍

10 . 药王孙思邈在《大医精诚》中指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救灵之苦。”；《黄帝内经》指出“天赋地载，万物悉备，莫责与人。”这说明中医药学

A．蕴含以人为本的思想	B．立足社会实践
C．是中医药文化的根基	D．利于健康养生