材料一 在专制王权下的法国,国王曾自视为民族的代表,路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。强调个人权利的启蒙思想家阐述了与之相适应的民族思想:一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条,相反,一个国王若无国民则不存在,更不必说治理国家了,甚至表示“专制之下无祖国”。……在法国大革命中,人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言,而且相互之间是平等的,全体法国人每一个公民组成的自由、平等、博爱的法兰西民族。一般认为,法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。
——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》《从“权力”走向“权利”》等
材料二 盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界,苟无民族主义,则列强之经济的压迫,致自国生产永无发展之可能。其在劳动界,苟无民族主义,则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家,足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争,对于多数之民众,其目标皆不外反帝国主义而已。
——摘自《中国国民党第一次全国代表大会宣言》(1924年)
(1)根据材料一,写出启蒙思想家的问题指向和核心主张,结合所学知识概述这些主张对法国政治所产生的重大影响。
(2)根据材料一、二,比较近代历史上中法两国民族觉醒内涵的差异,结合所学知识并运用“远因—近因”的思路分析中国民族觉醒内涵独特性的历史原因。
①斯普特尼克1号人造地球卫星②“埃尼阿克”电子计算机
③无缆水下深潜机器人④民用大飞机 C919
A.①②③④ | B.①②③ | C.③④ | D.④ |
① | “惟以资产为宗,不以丁身为本” |
② | “罢黜百家,独尊儒术” |
③ | “远交近攻,合众连横” |
④ | “改土州,遣流官” |
A.③②①④ | B.③②④① | C.②③④① | D.①②③④ |
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A.《金刚经》雕版印品 | B.《洛神赋图》 | C.《姨母帖》 | D.《杨大眼造像记》 |
A.孟子 | B.荀子 | C.董仲舒 | D.朱熹 |
A.成书于战国至西汉的《黄帝内经》是一部重要的中医学理论著作 |
B.东汉末年张仲景所著的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础 |
C.东晋葛洪所著《肘后备急方》中记载了防治天花的人痘接种法 |
D.新中国成立后,中医药事业焕发了新的生机并逐步地走向世界 |
A.继承了魏源思想的衣钵 | B.主张向西方学习 |
C.强调传承心学的重要性 | D.主张学习英国思想文化 |
A.按照世界五大洲介绍各国历史 | B.是中国近代第一部世界地理著作 |
C.提出“师夷之长技以制夷”思想 | D.被誉为了解外国知识的“百科全书” |
A.朱熹 | B.王守仁 | C.李贽 | D.黄宗羲 |
①“人法地,地法天,天法道,道法自然”
②“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”
③“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知
④“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
A.①②③④ | B.①②④③ | C.②③①④ | D.③①②④ |