2 . 董仲舒的“天人感应”思想，建立了天与人之间的互动关系，使汉代帝王均能因灾异敬惧修省。如宣帝地节三年九月地动，十月宣帝下罪己诏：“乃者九月壬申地动，朕甚惧焉……今复伤兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。其罢车骑将军右将军屯兵。”材料表明这一思想

A．完全背离了孔子传统儒学思想	B．旨在维护加强君主专制权力
C．是对先秦儒家民本思想的实践	D．具有批判与改善政治的功效

4 . 新文化运动时期，尽管国外的无政府主义、基尔特社会主义、村社主义、马克思主义等各种社会学说纷纷传入，但“十月革命之路”最终成为人们向往的道路。这表明新文化运动

A．促使民族意识开始觉醒	B．推动了对社会改造的新探索
C．彻底改造中国传统文化	D．以传播社会主义学说为宗旨

6 . 关于古礼与现实社会的关系问题，朱熹认为"古今异便，风俗不同，虽有崇儒重道之君，知经好学之士，亦不得尽由古礼以复于三代之盛，共因时述作，随事讨论，以为一国一家之制者，固未必皆得先王义起之意"。朱熹的这一论述意在

A．改变儒学的社会功能	B．确立儒学的正统地位
C．推动儒学的顺时更新	D．摒弃儒家的礼制传统

7 . 《论语》记载：“厩焚。子退朝，曰“伤人乎？＇不问马。”“季路问鬼神，子曰“未能事人，焉能事鬼？””这些言论反映了孔子

A．朴素的人文思想	B．反对战争追求社会稳定
C．感慨生命的无常	D．代表了新兴士人的诉求

9 . 《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在

A．加强君主集权

B．恢复周礼

C．宣扬礼法并用

D．发展私学