5 . 《礼记·礼运》云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一思想对我国历史上的官僚政治产生的重要影响是

A．天下一家理念被普遍认可	B．原始的推举方式受到推崇
C．官员的德与才被特别关注	D．地域间文化差异逐渐消弭

7 . 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。阅读下列材料：

材料一   周之失在于制，秦之失在于政不在制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。

——柳宗元《封建论》

材料二   郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？

——王夫之《读通鉴论·卷一》

材料三   行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件。……

材料四   任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：
（1）材料一论述到的西周、秦朝和汉初的三项政治制度分别是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，概括“郡县之制”的历史作用
（3）据材料三，说明元朝行省制度为什么能加强中央对地方的有效控制？
（4）综合上述材料，说明材料四中的“本原精神”是指什么？

8 . 秦及汉初的尚书是宫廷掌管文书奏章的官职，与尚冠、尚衣、尚食等合称“六尚”，办公地点尚书台位于大内。东汉时，尚书台总理奏章、宣布诏令、参与决策，实际成为总理国事的中枢。古代史学家概括为“虽置三公，事归台阁”。这反映出东汉

A．汉承秦制，“国事”与“家事”兼管

B．制度创新，内朝转为外朝的变革趋势

C．加强皇权，三公无实权并渐成虚位

D．权利制约，协调中央各部门的关系

9 . 阅读材料，完成下列要求。

英国著名历史学家汤因比曾说：就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。

一一据阿诺德·汤恩比《历史研究》

运用中国古代某一历史时期相关史实，对上述认识进行探讨。
（说明:可以直接对该观点进行论证；也可以对其进行修改、补充后进行论证，要求观点明确，史论结合.）