1 . 公元前4世纪50年代的雅典与公元前5世纪50年代的雅典形成了凄惨的对照：反映公民状况晴雨表的戏剧主题，从对城邦集体生活的批判模仿转变为只对私人生活的烧菜煮饭和鱼的价格上感兴趣。年轻人传统的信仰被摧毁，同时又没有什么可以取代传统成为他们的精神支柱。材料中的雅典人精神生活的变化说明了雅典（     ）

A．民主观和道德观走向朴素	B．民主政治议题物质化和生活化
C．城邦共同体意识日益消退	D．商业的衰落影响公民道德信仰

2 . “尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。”这段话表明

A．妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等

B．罗马法关于财产关系的规范不够严密

C．妇女的财产继承权富有自然法的精神

D．妇女的财产占有体现公民法的灵活性

3 . 古代雅典，富裕公民要对公共文化活动中的节日庆典、戏剧表演、竞技比赛等捐助，如支付戏剧表演的舞台设置和服装费用等，富裕公民借此可以赢得尊重和名声，甚至是政治资本。这说明当时

A．社会普遍追逐名利

B．雅典民主的实质是贵族统治

C．公民贫富分化严重

D．权利和义务具有一定平衡性

4 . 在罗马帝国早期.政府大兴土木，修建神庙、广场、凯旋门等帝国英雄的纪念场，还为罗马历代英雄修建纪念碑、纪念像和纪念并铭刻一些英雄人物的个人功绩。其根本目的在于

A．确立神权的统治地位	B．树立统治者的个人权威
C．表彰英雄人物的功绩	D．培育公民的国家荣誉感

6 . 在伯利克里时代，向公民提供观剧津贴也被制度化；演员和剧组会得到来自政府的补贴和私人的赞助；公民大会专门选出执政官来监督戏剧公演的组织和统筹等相关事宜。这些现象

A．表明雅典的文化高度繁荣

B．重在提高戏剧的教化功能

C．利于城邦民主政治的发展

D．体现了执政者的民本理念

7 . 《罗马法》规定，对无主物实行“先占制度（谁先发现谁占有）”，但同时又规定“委弃物的原物主须有抛弃该物的意思和事实，故如漂流物、遗失物、沉没物，其所有人并无委弃之意思，均不能先占”。由此判断罗马法（       ）

A．法律规定存在形式主义

B．主旨在于鼓励人们开拓进取

C．注重对私有财产的保护

D．倡导拾金不昧的精神和理念

8 . 恩格斯在论述雅典改革时指出：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”材料反映了：

A．雅典实行财产等级制

B．行政选区取代血缘部落

C．雅典民主政治有弊端

D．私有财产奠定民主基础

9 . 关于雅典民主制，有人认为，“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁祸首”。以下对雅典民主制的叙述，能证明上述观点的是

A．雅典的民主，只是城邦公民内部之间的民主

B．抽签选举，导致权力的滥用与误用

C．直接民主，使不同素养的人享有相同的政治权利

D．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾

10 . 古罗马法律规定：对能证明自己因贫穷，而确实无力教养儿女的父母，立即给予足够的补助。材料反映了古罗马

A．保障一切自由民的利益

B．社会福利制度的完善

C．注重缓解社会矛盾

D．习惯法的陋习被废除