材料一   （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   建立普遍的、法的统治，树立至高无上的法律权威，是古希腊法治论的基本追求。柏拉图晚年从人性的贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐的角度出发，提出以法律对统治者加以约束。他说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。”……他把法治的有无提升到国家存亡兴衰的高度来认识，在西方政治思想的源头，权力已经被套上了法律的枷锁。

——摘编自孙季平《民主共和法治——古希腊罗马权力制约三大要义》

材料一   公元前6世纪，希腊的多数城市已经成为贵族共和国，然而旧氏族贵族实行专横统治，激起平民反抗，不久而衰。自希腊人发展于海上、建设新殖民地、商业发达以后，新富人崛起，他们不满贵族专权，要求发展城邦民主政治，推翻这些旧氏族而成为掌握大权的新人物。以此兴起的富人成为统治阶级的政治被称为“少数政治”。

——摘编自【英】韦尔斯著、梁思成译《世界史纲》

材料二   虽然亚里士多德说忒修斯倾向于民治政府，但正式开启民主之路的还是梭伦。公元前594年梭伦的改革，首先是要解决最迫切的贫富差距，尤其是负债的平民变成奴隶的问题，这不仅是经济问题，还是政治问题。梭伦首先颁布了“解负令”，废黜一切债务，解放一切因为债务而成为奴隶的人们，且规定以后不允许再因为经济债务剥夺一个人的自由。但梭伦做的比这还多，他考虑到长远的政治架构，并重新按照财富的等级规定了政治上的权力：所有公民包括最低日佣等级都获得了选举权，但只有比较富裕的三个等级——五百斗级、骑士级和双牛级，有担任官职的被选举权，最高的官职只能从最高的等级中选举。梭伦还创立了四百人议事会，设立了民众法庭，认为行政官员判决不公的人有权向民众法庭上诉，每个公民也可以就公共事务向民众法庭提出控告。这些都是未来民主得以发展的基础要素。

——摘编自何怀宏《在卓越中演进民主——对古代雅典民主的一种价值论思考》