1 . 某班同学对春秋战国时期的“百家争鸣”开展研究性学习，其中第一小组研究“百家争鸣”出现的原因。下面是第一小组四位同学搜集到的史料：
材料一“齐宣王褒儒尊学；淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。”
——《盐铁论.论儒》
材料二“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。”
——《公羊传？僖公四年》
材料三“礼乐征伐自诸侯出”，“礼乐征伐自大夫出。”
——《史记》
材料四“古者，庶人之乘者，马足以代其劳而已。故行则服轭，止则就犁。”
——《盐铁论.散不足篇》
以下是该小组同学对上述史料的解读，其中不正确的是

A．儒学能够从鲁到齐，与齐国国王的重视有关

B．当时的诸侯国总称为中国，齐国是中国的领袖

C．“礼乐征伐自诸侯出”反映出当时社会正在发生剧烈变化

D．春秋战国时期不仅有了牛耕，还出现了马耕

2 . 《诗经·大雅·荡》载：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场.这主要说明

A．文王意在寻找周代商的合理依据

B．先秦时期已注重历史借鉴功能

C．历史传承应与现实政治统治结合

D．历代王朝都汲取前朝灭亡教训

3 . 西周孝的对象为祖先考妣（不包括健在的人），孝的形式是祭祀，以不断强化祖先权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。至春秋，孔子倡导的孝的基本形式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。这种变化反映出

A．礼乐制度瓦解	B．小农经济的确立
C．宗法制走向崩溃	D．儒家学派的创立

4 . 《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（     ）

A．诸侯五年朝觐周王四次	B．诸侯应向周王申报财产
C．分封制具有制度性保障	D．分封制以礼乐制为基础

5 . 春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋（两季）来承王命，何以礼焉？”这反映了

A．宗法政治渐趋瓦解	B．周朝统治基础有所扩大
C．分封制度逐渐恢复	D．中央集权制度初步形成

6 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．功臣分封制

B．中央集权制

C．礼乐丧葬制

D．嫡长子继承制

7 . 《周礼•春官•大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这段材料本质上反映了西周时期

A．玉器制造工艺的高超	B．服饰礼仪制度的规范
C．分封制度等级的森严	D．宗法制度嫡庶的差异

8 . “割断人神之间的脐带以后，人类本身、氏族本身的自然血缘关系成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下，古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固，并流播后世，影响深远。”材料中的“制度”主要盛行于（       ）

A．商朝

B．原始社会

C．秦朝

D．西周

9 . 阅读下列材料：

材料一：宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为：“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”

材料二：陈永平、李委莎的社会调查报告《宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》（《社会学研究》2011年第5期）一文中指出：“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。”

请回答：

（1）概述材料一的观点，并列举出材料一中论证该观点的论据。

（2）概述材料二的观点，并列举出材料二中论证该观点的论据。

（3）结合现实分析宗法制对今天社会生活的影响。