3 . 西周统治者把主畿以外的广阔地域分封给贵族或功臣，让他们建立诸侯国。随之而来，如何约束诸侯等社会管理层，便成为西周朝廷面临的关键问题。西周的解决方案是以宗法制来维系分封制，通过宗族认同以培育政治认同。这说明西周政治的基本特征是

A．君主的权力受到一定制约	B．地方管理集中化
C．权力分配与血缘关系结合	D．行政机构官僚化

4 . 西周初、周人认为，周主要效法文武之德，贵族要效法祖考之德，西周中期，周人已对祖先能否效法祖考之德提出了疑问。在秋时期，德为祖先所独占的观念发生改变，认为自己可以直接有德。这反映了

A．祖先崇拜不复存在	B．宗法秩序发生动摇
C．道德政治成为主导	D．礼崩乐坏权力失控

6 . 商代女性可以参与军事、主持祭祀等；周代女性逐渐被束缚在纺纱织布等生产活动范围内。这一变化反映了周代

A．井田制瓦解

B．礼乐制度推行

C．宗法制完备

D．纺织技术提高

7 . 春秋时期，晋国赵氏宗主赵盾在晚年将宗主之位让给异母弟赵括，后来爆发了赵氏宗主之争的“下官之难”（赵氏孤儿事件），赵盾之孙赵武重新夺回了宗主之位。这反映出当时

A．大宗小宗常被人为改变	B．社会剧烈变化礼崩乐坏
C．赵武是宗法制的捍卫者	D．血缘关系退出政治舞台

8 . 西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏代齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂向吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。据此，刘向认为

A．道德沦丧是导致混乱的主要原因

B．分封宗法走向崩溃是历史的必然

C．卿大夫势力的崛起冲击传统秩序

D．诸侯国易主成为战国动乱的根源

9 . 西周统治者从夏、商得天命又失天命的客事实中，认识到“天命靡常”、“天不可信”，天命不永远固定于一家一姓；天命转移的根本原因，不是祭祀的多少，而是“人事”的兴废，是有德与无德，一再强调要以灭亡了的夏、商两代为鉴。这表明西周统治者认识到

A．国家的兴亡决定于神的意志

B．国家兴亡的关键是敬德保民

C．构建尊卑等级秩序的重要性

D．利用亲族血缘加强政治统治

10 . 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化

A．反映了宗法制遭到破坏

B．推动礼乐制度的世俗化

C．加速王权与族权的分离

D．有助于华夏民族的发展