1 . 梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”梁启超认为

A．宗法制度最早起源于周代

B．宗法制度影响至今

C．家族是最基层的政权组织

D．宗族比国家更重要

2 . 考古发现两周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬习俗等方面存在较多相似之处。这表明当时

A．墓葬制度凸显了贵族特权

B．分封体制巩固了中央集权

C．宗法制保障了政权的稳定

D．礼乐制度传播了西周文化

3 . 下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保（指周召公），你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供养，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究

A．禅让制

B．分封制

C．礼乐制

D．郡县制

4 . 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是

A．分封制的加强	B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现	D．井田制的推行

5 . 《周礼》记载“以脤膰（祭礼用的肉）之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国”。下列封国中应以“脤膰之礼”对待的是

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 在考古发掘中、商代晩期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，构成了中原早期都城“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最有可能的是

A．皇权至上的强大吸引力

B．经济能力不足无力修建城墙

C．尚未掌握城墙修建技术

D．王都的强大实力和文化自信

7 . 徐扬杰先生认为：“殷周王室、各诸侯国和各卿大夫邑，既是国家的一级行政机构，又是大大小小的家族：殷王、周王、诸侯、卿大夫和各级贵族，既是各级政权的首领，又是各个家族的族长。”其意在说明中国商周时期政治制度

A．实现了国家权力的合理分配

B．体现了极其森严的社会等级

C．具有家国同构的社会特征

D．实现了中央权力的高度集中

8 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制……二曰庙数之制，三曰同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制

9 . “分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。”这主要强调分封制

A．巩固了西周的统治	B．推动了中原文明的扩展
C．扩大了西周的疆域	D．促成了统一民族的形成

10 . 商朝人崇信鬼神，国家大事往往通过占卜的方式来决定，这表明商朝

A．按血缘亲疏分配政治权力

B．形成内外相辅的地方政权体制

C．统治者利用神权维护王权

D．国家和家族宗法制度密切结合