1 . 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（       ）

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事

2 . 西周前期，通过对反叛势力的征服和方国纳贡体系的建立，周朝国家实力迅速发展，影响波及山东、辽河、长江中下游和青藏高原为外缘的广大地区。这客观上促进了（     ）

A．周朝疆域的扩大	B．中央对地方的垂直控制
C．华夏文明的认同	D．宗法分封制的全面推行

3 . 卫国的始封君康叔受封于“河、淇间故商墟”。周公分封康叔时告诫他说：“必求殷之贤人君子长者，…示君子可法则。”后来，“康叔之国，既以此命，能和集其民，民大说”。这反映出当时（     ）

A．分封促进了族群融合	B．政治伦理关系严密
C．墨家尚贤思想的传播	D．社会阶层流动频繁

4 . 西周初年,周成王命周公营建东都洛邑并留守主管东方政务,周公死后该职务由其子继承;成康之际改由周天子直接派遣且不再长期驻守。这一变化反映了西周（     ）

A．对分封制进行局部调整	B．力图稳固王权的尝试
C．实现对东方的直接控制	D．王室内部斗争的激烈

5 . 夏商时期，王的重臣多出自诸侯，他们是各地宗族势力的代表，形成了“国有共主，而政归于四方”的局面。周初则出现了明显的不同，周王所分封的诸侯来自王室、功臣、先代贵族，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的局面。这一变化（     ）

A．扩大了大一统国家的规模

B．加强了中央对地方的政治统治

C．确定了初步的政治管理秩序

D．推动了“天下为家”时代的到来

6 . 秦人在立国之前，从民间到官方，都是多神崇拜的。祭祀对象也“杂”到上自天界的各种神灵，下至自然界的万物鬼怪，以及自身的宗祖。自秦襄公“攻戎救周，始列为诸侯”之后，就把上天视为君主的保护神，开始了隆重的祭祀活动，历世不绝。秦祭祀对象发生变化

A．表明崇尚自然成为主流思潮	B．目的是强化君主之权力
C．体现了礼乐制度的神秘色彩	D．利于强化血缘宗法关系

7 . 楚国是周初成王正式分封的一一个只有五十里地的子爵小国，地处江汉流域。经过历代楚王的开疆拓土，由“土不过同"（注：同，面积单位，井田制下百井为一同）的最尔小邦发展为“楚地干里”的泱泱大国。楚国的崛起反映了

A．小农经济的发展	B．礼乐制度的瓦解
C．中央集权的衰落	D．分封体系的崩溃

8 . 夏商西周时期，“始建国营都日，必择国之正坛，置以为宗庙，必择木之修茂者，立以为丛社。”到东周时期，各国宫城内的祭祀遗迹已很少见，社祀、宗庙等礼制性建筑已被移出宫城。这一变化表明

A．族权与政权趋向于结合	B．神权对政治的影响减弱
C．贵族分封制度日益瓦解	D．城市建筑规模不断扩大

9 . 西周初期实行分封制，将土地和人民逐层分封。周都城被迫从西往东迁移后，有些诸侯国逐渐强大，新开拓的疆土或从私家剥夺的土地，不再进行分封，而由诸侯国国君直接统治，地方行政区划开始出现。由此可知

A．天下一统的整体观念初步形成	B．中央集权正在萌芽发展
C．周文化的辐射力和吸附力增强	D．郡县制度已经开始推广

10 . 早期中国有王、公、侯、伯、子、男等六种政治尊爵，王即是“翁”，其与公、伯、子、男均是亲属称谓，只有侯除外。西周时期，大封诸侯

A．凸显了周天子的政治地位	B．强化了西周的礼制秩序
C．推动了早期国家组织的完善	D．淡化了血缘关系的作用