1 . 下图是西周时期的世系图，反映的政治制度是（　　）

A．分封制

B．宗法制

C．世官制

D．韩非子

2 . 我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”等民族认同感和归属感，与之渊源对应的是

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制

3 . 据《史记•周本纪》所载，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均为嫡长子继位为王。由此反映出西周实行的是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制

4 . 王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是

A．该制度是指周的分封制

B．所谓“天”就是天理

C．该制度带有神秘色彩

D．该制度有利于秩序稳定

5 . 唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指

A．分封制和宗法制

B．宗法制和郡县制

C．分封制和郡县制

D．宗法制和专制主义中央集权制

6 . 分封制与宗法制的关系是（          ）

A．完全割裂	B．前者决定后者
C．互为表里	D．后者决定前者

7 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制……二曰庙数之制，三曰同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．礼乐制

8 . 费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是

A．“家国同构”理想的表现

B．“三纲五常”原则的体现

C．宗法制度文化的反映

D．分封制森严等级的反映

9 . 有学者在描述中国古社会时指出：……和古代的社会组织，有极大的关系，凡同宗的人，都同奉一个始祖；始祖的嫡长子，为大宗宗子；始祖之众子（嫡长子以外之子），皆别为小宗宗子。省略号所指代的制度应是

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．王位世袭制

10 . 2014年春节期间中央电视台播出了一档名为“家风是什么”的节目。传统中的“忠孝传家”“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”“耕读”观念形成原因的表述,错误的是

A．“忠”与世袭制紧密相关	B．“孝”与宗法制紧密相关
C．“耕”与农本思想紧密相关	D．“读”与科举制紧密相关