1 . 《春秋公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法（ ）

A．表明了春秋时期宗法制度的崩溃	B．严重破坏了嫡长子继承制度
C．遵循了周代的宗法制度精神实质	D．表明太后左右了王位的继承

2 . 春秋时期，各诸侯国的重要礼节和重大典礼，都要在祭祀祖先的宗庙举行；各国君主在政治和军事上有所举措，都要到宗庙向祖宗报告和请示。这反映了

A．迷信对政治的影响增强

B．宗法制度维护诸侯统治

C．西周传统仍在影响政治

D．君主专制源自祖先崇拜

3 . 《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止依子数均分……”下列对该材料所反映的制度说法正确的是（　　）

A．完善于西周，目的在于解决权位和财产的继承与分配

B．始于秦代，是官僚政治取代贵族政治的重要标志

C．始于商代，使商的文化形式覆盖了黄河中下游地区

D．始于明代，是皇帝为加强专制而建立的政治机构

5 . 周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定，故周王室主要与异姓诸侯联姻，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。“甥舅之国”的出现（       ）

A．推动了“家天下”局面的形成	B．扩大了宗法关系，巩固了统治
C．强化了部落血缘贵族统治	D．强化了周天子的专制权力

6 . 《史记》记载：“成王少，周公……乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。”管蔡之乱说明了

A．宗法制确有建立必要	B．分封制必致地方叛乱
C．周公确有夺位之想法	D．分封血亲易导致对抗

7 . 家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。1984年离乡多年的世界船王包玉刚回到宁波访问，在天图阁看到了馆藏的《包氏家谱》，意外发现自己是包拯的第29代嫡孙。这段材料反映的历史与下列制度有关的是

A．禅让制

B．宗法制

C．礼乐制

D．察举制

8 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

9 . 《新唐书狄仁杰传》记载：“后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不褂（新死者附祭于先祖）姑。后感悟，即日迎庐陵王于房州，还尔太子。”这反映出

A．男尊女卑根深蒂固	B．家庭等级观念浓厚
C．宗法观念影响深远	D．官僚体制渐趋完善