1 . 《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗。”对此解读正确的是

A．是西周政治的典型特征	B．将子弟和功臣分封于各地
C．不利于统治集团的稳定	D．其影响在今天已基本消失

2 . 《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰（cui）。”材料反映的信息不包括

A．分封制与宗法制结合	B．政权与族权结合
C．金字塔型的等级结构	D．大小宗分工明确

3 . 殷墟甲骨卜辞中商王称死去的父王为“帝”，而不称旁系先王为“帝”，帝即“嫡”字之前身。卜辞中还有“介子”“介兄”“介父”“介母”等称谓，“介”有“副”义，与“庶”义相近。这一现象说明

A．历史传统推动宗法制的发展	B．君权神授源于甲骨卜辞
C．古代王权与神权结合很紧密	D．君主专制促成祖先崇拜

4 . 从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。对此的正确理解应是，西周宗法

A．不断地改变了中国历史发展方向	B．为中国封建社会确立了行为规范
C．所维护的分封制度历史影响深远	D．深刻影响封建社会政治制度发展

5 . 按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”，这说明周代

A．天子具有绝对权威	B．祭祀仪式非常严格
C．宗族观念根深蒂固	D．注重维护亲疏贵贱

6 . 2017年4月5日,西省人民政府公同国务院有关部门联合承办的“乙未年请明公舞年黄帝典礼在陕西省黄酸县桥山黄帝隆重举行,”下列与之相关的我国古代政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

7 . 东京奥运会中国运动员苏炳添半决赛以打破亚洲记录的9秒83获得了小组第一，顺利进入百米决赛，成为亚洲第一位能闯入奥运会百米决赛的亚洲选手。奥运结束后，苏炳添前往苏轼宗祠祭祖，在宗族族长的陪同下，由中门进入祖祠，这表明我国（     ）

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

8 . 在“家政统于家长”的中国封建社会，不忠不孝是十恶之首。家长对子女不仅有主婚权，而且《大清律例》有关惩治“子女违反教令”罪的条例中，已把处死权赋予封建家长。这一现象主要源于

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．科举制

9 . 《史记》载：“（鲁）武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。”虽有大臣劝阻，但“宣王弗听，卒立戏为鲁太子。”周宣王此举

A．体现了君主专制的强化	B．有利于中央集权的巩固加强
C．推动了分封制走向瓦解	D．冲击了贵族内部秩序的平衡

10 . 西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；三国演义中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象的本质都

A．体现宗法制的深远影响	B．为传宗继统披上神秘色彩
C．强调政治统治的合法性	D．根植于封建社会经济基础