1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宗庙制度是中国历史上宗法制度的重要组成部分。西周的昭穆制度与宗庙制度有着密切的关系。《礼记·中庸》谓：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”这里既有宗统关系的宗族亲属远近的亲疏之序，又有君统关系的君臣等级之别。周朝就是依靠宗庙昭穆秩序的排列法，用血缘亲属关系维系着等级尊卑关系，以达到巩固周天子君临天下的统治地位的目的。

——摘编自刘海文《西周昭穆制度的几个问题》

材料二   唐太宗对于宗庙建制的认识和态度与以往的君主有所不同。他认为“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用”，比较重视现实功业而不追求宗法传承。唐太宗时期对宗庙的态度是比较淡漠的，究其原因，恐怕是宗庙（制度）讲究的是维持宗法继承关系的隆重仪式。故其有意忽视讲究严格的宗法程式，而重视现实功绩的思想就很自然地占据了主要地位。

——摘编自盖金伟、董理《论东都太庙与唐代政治》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析西周宗庙制度的特点及其形成原因。
（2）根据材料一、二，指出与西周宗庙制度（观念）相比，唐太宗宗庙观念的变化，并结合所学知识分析其影响。

2 . 认真阅读材料，结合所学知识，回答问题

材料一   据史料记载，周武王病死后，成王年幼，武王的弟弟周公旦辅政，引起管叔，蔡叔等贵族的不满，纣子武庚拉拢二叔起兵，经过三年苦战，才被平定，战后，周公意识到分封势在必行，在“吊二叔之不咸”之余，“封建亲戚，以藩屏周”。

材料二   欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。

材料三   春秋时，犹宗周王，而七国则决不言王矣……春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十年之间。史之阙文，而后人可以随意推者也。不待始皇并天下，而文物之道尽矣。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析周初实行分封制的目的。
（2）根据材料一、二，概述有关我国古代早期政治制度的主要信息。
（3）材料三反映了什么问题？你认为西周制度设计上存在什么缺陷？