1 . 谱学或称谱牒学，是专门研究家谱、族谱的一门学问。

材料一 魏晋南北朝时期，谱学盛极一时。“魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士……于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。到了唐代后期，士、庶界限逐渐淡漠，谱学衰落了。

——摘编自仓修良《试论谱学的发展及其文献价值》

（1）依据材料一并结合所学，分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。

材料二 1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔，在此基础上，《邗江王氏六修族谱》于1995年修成，但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况。《六修族谱》共分为两部分：一是附录，包括家规家训、人物传记等内容，主要是对王夫之的轶事记载和传诵，以体现族谱特殊的分量和价值。二是世系表，其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况，时间跨度达375年。

——摘编自刘嫱等《<邗江王氏六修族谱>研究》

材料三 中国的族谱有一个大毛病，就是“源远流长”的迷信……没有一个姓张的不是黄帝第五子之后，没有一个姓李的不是伯阳（指老子）之后，家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了？

——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》

（2）依据材料二、三，简析族谱的史料价值。

2 . 不少现当代史学著作称秦始皇为嬴政，而《史记》中却写作秦王赵政。秦国名臣商鞅有时也写作卫鞅。造成这一现象的原因可能是

A．先秦时期，起名既可从父姓，也可从母姓

B．先秦时期，贵族既有姓，也有氏，且氏有时不止一个

C．先秦史料残缺，典籍多讹传，历史人物姓名存在争议

D．战争年代为人身安全，历史名人多使用化名

3 . 与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指

A．平民

B．诸侯

C．贵族

D．官僚

4 . 《史记殷本纪》载：“（商王）帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”史料从一个侧面反映了商朝后期王位继承的情况。下列各项中，对此解读正确的是
①宗法制由母系家长制发展而来   ②嫡长子继承制在商代已初具雏形
③地位的尊卑影响了王位的继承   ④王位继承制遵循长幼有序的原则

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

5 . 据史料记载，商代后期的王位传承以“父死子继”为主，出现嫡长子继承的倾向，如纣是帝乙嫡子，启是庶子，尽管启年长，帝乙还是立纣为法定继承人，由此可知，商代后期

A．皇权专制得到了加强	B．血缘纽带关系弱化
C．王位继承具有随意性	D．宗法制度渐趋形成

6 . 据史料记载，在殷代前期继王者，弟为多数，兄为少数。而《史记殷本纪》曾有这样记载，帝乙的长子叫微子启，因为他的母亲在宫中地位低下，而没有被立为嗣子。小儿子辛，因为他的母亲是正后，辛就被立为嗣子。帝乙驾崩，辛继位为王，就是帝辛，也就是历史上的殷纣王。与这一历史现象主要说明了

A．殷代王位继承混乱

B．宗法观念开始形成

C．血缘关系亲疏远近

D．殷代宗法制度萌芽

7 . 两宋时期，四千多犹太人渡海而来，驻留繁华的东京汴梁（开封）。宋朝皇帝给其头领赐姓为赵。其随从亦渐改中国姓：“列维”演化为“李”姓；“亚当”演化为“艾”姓等。最后形成了七姓八家（“张”分出“章”）。他们世代与汉人通婚。据此推知

A．两宋时期三教合一促进了民族融合

B．新航路开辟的时间应据新史料提前

C．犹太移民逐渐认同中国的宗法观念

D．两宋内部经济和对外贸易并驾齐驱

8 . “家”字的字义曾经历了三个阶段的演变（见下表）。“家”字字义的演变反映出

阶段	主要含义	史料来源
一	氏族宗庙	甲骨卜辞
二	氏族（宗族）	西周金文
三	个体家庭	春秋末期到战国初期文献

A．官僚政治取代血缘政治

B．道家小国寡民思想符合社会发展

C．宗法制度逐渐走向衰落

D．中央集权制度的确立

9 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和正确评判。基于下列史料可以得出的历史解释是

A．封邦建国，众星捧月

B．兼并不断，局部统一

C．宗法破坏，贵族内讧

D．王室衰微，诸侯混战

10 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(　　)

时间	史实
周平王四十七年	晋之曲沃庄伯弑主国晋孝侯
周平王四十九年	郑伯弟段作乱
周桓王二年	卫弑其君桓公
周桓王十年	宋太宰华督弑其君殇公

A．宗法破坏，贵族内讧	B．王室衰微，诸侯兼并
C．礼崩乐坏，等级不存	D．封邦建国，众星拱月