1 . 先秦时期的政治制度
（1）夏朝——世袭制
①建立：约公元前2070年，禹建立
②政治：以____代替传统禅让制

3 . 商朝建立后把天命作为统治的重要依据，并认为天命永固，不可剥夺。周人灭商号称是“恭行天之罚”，并宣扬“德”是获取天命的依据。周人的做法

A．揭示了古代社会兴衰规律	B．协调了统治阶级内部关系
C．反映了社会生产发展要求	D．影响了后世王朝执政思想

4 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

5 . 曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A．宗法制条件下的嫡长子继承

B．带有宗法色彩的君主专制

C．受贵族权力制约的君主政体

D．具有严格等级制度的世袭制

6 . 历史上，关于夏朝存在着很多争议。有人认为：夏是一个部落联盟性质的国家，但是根据中国马克思主义史学原理来看，夏朝应定性为一个奴隶制国家，因为该时期

A．自禹至桀袭14世，共传17君，历四五百年。

B．有一定数量的青铜和玉制的礼器，文物价值非常高。

C．大禹的父亲鲧，是传说中第一个筑城的人。

D．广泛使用金属工具，文字发展成熟

7 . 班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到

A．夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头

B．从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更

C．三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证

D．从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势