1 . 按照古代宗法制的基本原则，诸侯爵位的继承人是(          )

A．天子

B．士

C．嫡长子

D．卿大夫

2 . 王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是

A．周人的大宗、小宗体制

B．嫡庶制是宗法制产生的根源

C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级

D．周人宗法制是分封制的基础

3 . 西周宗法制的核心是

A．大宗、小宗制

B．礼乐制度

C．嫡长子继承制

D．世卿世禄制

4 . 下图为《孔子世家谱》。作为一种文化现象，家谱实际上和中国历史上的哪一制度密切相关？

A．宗法制

B．分封制

C．君主专制

D．郡县制

5 . 清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。与清明节习俗相关联的制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制

6 . 华夏万姓，同宗同源；慎终追远，不忘祖根。每年农历三月初三，众多华夏子孙来到黄帝出生地寻根谒祖。这种现象源自

A．井田制

B．分封制

C．礼乐制

D．宗法制

7 . 西周时期某诸侯国君有子四人，依年龄从大到小分别是甲、乙、丙、丁，其中甲、丁是庶子，乙、丙是嫡子，应该继承诸侯之位的是

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

8 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

9 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是

A．周王的亲族

B．在战争中立功的将士

C．周王的姻亲

D．商朝的王族和贵族

10 . “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明宗法制的主要目的是（ ）

A．解决权利的继承问题

B．强化中央政府权力

C．保证各级贵族的特权

D．确保宗族内部稳定