1 . 元代行省以下的路、府、州各级政府，除了传统意义上的地方行政长官总管、州尹、知府外，还设达鲁花赤一名。达鲁花赤是蒙语，意为镇守者、制裁者、掌印者，代表中央驻扎地方。达鲁花赤的设立

A．完善了元朝的监察体系	B．提高了行政效率
C．有利于中央集权的强化	D．削弱了门阀势力

2 . 唐朝后期，各路节度使或新列税捐，或截取户部钱财，然后把所得的五分之一或十分之三进献给皇帝，称为“羡余”，实际上就是皇帝向节度使的索贿，这成为中央财政收入的一项重要来源。这一现象侧面反映出（     ）

A．君主专制的加强	B．中央财政的窘境
C．藩镇实力的削弱	D．赋税制度的变革

3 . 汉武帝时期的朝廷群臣中，儒家、黄老、法家等各色人等，应有尽有；与之不同的是，对诸侯国官员的选用则重用儒生，众多儒生如董仲舒、夏侯胜等被选派担任诸侯国的相、中尉、内史等要职。这一不同旨在

A．完善地方治理体系提高效能	B．建构儒学为主流的价值体系
C．平衡各方势力维护政权稳定	D．强化皇权为核心的政治秩序

4 . 唐初开始设置代表中央朝廷，衔命出使四方的使职，遣官员，例如贞观初年，“大使十三人巡省天下诸州，水旱则遣使”，设置观风俗使、巡察使、按察使、巡抚使等官员，逐渐变成正规官制之外的重要职务。这一措施的推行

A．导致了藩镇割据局面的出现	B．促进三省体制的确立
C．提升行政效率加强地方管理	D．带来冗官冗费的问题

5 . 宋初，曾令诸郡毁废城垣，各地被迫或自发毁弃城壁的现象较普遍，导致许多府州县治所城市长期没有城郭，或虽有旧城而长年不加修理，使其自然废弃。这种不提倡内地州县筑城的政策，基本上延续了整个宋代。宋的这一做法

A．旨在加强中央集权	B．促使市坊制度的瓦解
C．造成地方秩序混乱	D．践行了无为而治思想

6 . 宋代的知州经历了从文武臣僚作为临时差遣，权知某州（军州）事，到以文臣知州为主作为常设的州级长官的渐变过程。这一变化反映了宋代

A．地方行政区划的变化	B．理学影响力日益扩大
C．文官势力得到了增强	D．守内虚外的治国方针

7 . 汉武帝时，朝廷命令世袭的侯的爵位应授给诸王的次子或弟兄。诸王之子和弟兄此时则能取得一定程度的独立，并在划定的某些地区内负责地方行政，但受中央监察。这

A．加强了封建专制皇权	B．延续了抑制地方势力的思想
C．扩大了地方经济权力	D．体现了中央对诸侯王的妥协

8 . 下表为西汉时受封诸侯统计概况。据此可推知

	封诸王之子	封功臣	封外戚
高帝	3	137	—
文帝	14	10	3
景帝	7	18	4
武帝	178	75	9
昭帝	11	8	6
宣帝	63	11	20
元帝	48	1	20
成帝	43	5	10
哀帝	9	—	13
平帝	27	—	22

A．分封制是西汉立国之本	B．汉初异姓诸侯是分封的主体
C．西汉后期政治趋于腐败	D．武帝时诸侯势力进一步壮大

9 . 宋朝开始建立的伦理道德规范，受异质文化的冲击,在元朝处于王纲解纽与重建的状态,这从元杂剧中人们对于爱情的自由追求并且常常成功的现象中就可看出。明初，有官员向朱元璋建言禁止“元氏旧俗”“以厚风化”，得到朱元璋赞同。这些现象主要说明元朝

A．理学的官方正统地位尚未确立	B．戏剧社会教化的作用式微
C．社会文化的多元性和相对开放性	D．理学日趋僵化导致纲常不正

10 . 黄帝传说

材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。

孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。”

——《大戴礼记•五帝德》

黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。

——《庄子•大宗师篇》

神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。

——《商君书•画策》

(1)阅读材料一，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。

材料二 汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。

——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等

(2)阅读材料二，结合所学，分析汉武帝推崇黄帝的目的。