1 . 有人评价中国古代的某一制度时说:“在此社会中,非无贫富、贵贱之差,但升沉不定,流转相通,对立之势不成。”下列对此说法解读正确的是（       ）

A．分封制有利于地方自治	B．等级制破坏了国家统一
C．科举制缓和了阶级对立	D．皇权专制有利于社会稳定

2 . 中国近代考古学家罗振玉在评价某一制度时说：“度才而使之，程能而任之，朝不道则夕斥之矣，夕不道则朝罢之矣。……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。”此制度

A．是由秦始皇最早创立

B．最突出的特点是等级森严

C．有利于加强中央集权

D．以父系的血缘关系为基础

3 . 如果说古代中国由科举制孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代……则使得这一群体差异性日渐突出。“差异性”的出现

A．全面冲击了传统的体制

B．反映了时代发展的要求

C．由于自身局限性而最终失败

D．与西方近代的发展趋势一致

4 . 东汉应劭的《风俗演义》里记载了这样一件事，一个叫五世公的官员在担任广汉太守时，举故旧段辽叔“才操卤钝”的儿子为官，进而让段家成为当地屡世公卿的大族。像五世公这样不管道德舆论，也无视经学、文法、政事能力，凭个人意志选拔官员的现象在当时非常普遍。这种官场乱相的原因是

A．选官制度较为粗糙和原始	B．九品中正制赋予世家大族特权
C．门阀势力破坏了君主专制	D．贵族世袭制残余较多

5 . 有学者指出，科举制的积极意义不仅在于它所促成的“上升”型流动，也在于其“下降”型流动。下列对科举制“上升”和“下降”理解最准确的是

A．中央加强了对选官的控制	B．促进社会阶层之间的流动
C．提高官员群体的文化素质	D．平衡官员来源的地域分布

6 . 刘海峰先生在《科举学导论》中说：“古往今来科举考试一再起死回生的历史说明:自古以来，中国就是一个人情社会，人情与关系在社会生活中起着重要的作用。为了防止人情的泛滥，使社会不至于陷入无序的状态，中国人发明了考试，以考试作为维护社会公平和社会秩序的调节阀。悠久的科举历史与普遍的考试现实一再雄辩地证明，考试选才具有恒久的价值。”对这段话的理解不正确的是(   )

A．宗法制是中国人情社会的历史根源

B．科举制具有公平调节社会秩序的特点

C．科举制的实施有助于维护封建统治秩序

D．考试选才打破了特权阶层对仕途的垄断

7 . 朝鲜有一种制度，始于985年，至1894年止，存在了900多年。朝鲜的这种制度分为文科、武科及杂科（易学科、医科、阴阳科、律科）。每三年举行一次“式年试”，此外还举行各种不定期“别试”。不定期有国王亲临考场的“亲临试”，该试再分成成均馆儒生参加的“谒圣试”和在昌景宫举行的由官员参加的“春塘大试”。这类似于中国古代的哪一制度                  （     ）

A．察举制

B．科举制

C．监察制

D．均田制

8 . 《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》中曾言：“设立学堂者……乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生……查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法……共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查。” 由此判断错误的是：                                                                                               （ ）

A．材料认为德和才都是国民应具备的基本素质

B．材料中强调学校在德才培养中的重要性

C．材料认为德可以通过课程教育、日常考察等方法养成

D．材料中肯定了科举制的正面作用

9 . 以下是关于中国古代科举制的表述，其中正确的是

A．唐朝时进士及第就可做官

B．明清时年龄很小的应试者称为“童生”

C．进士科通常比明经科容易考取

D．科举制正式形成于隋炀帝时期