1 . 熙宁四年，苏轼向宋神宗上书道：“夫欲兴德行，在于君人者修身以格物，审好恶以表俗……若欲设科立名以取之，则是教天下相率而为伪也。上以孝取人则勇者割股，怯者庐墓。上以廉取人，则弊车赢马，恶衣菲食。凡可人中上意者，无所不至矣。”这表明苏轼

A．否定儒家伦理对治国的作用	B．要求改革现行的科举制度
C．主张孝、廉为官员选拔标准	D．反思片面道德取士的弊病

2 . 魏晋时期，官员荐举之责由中正官负责，州郡县的中正官大都由世家担任，他们在品评人物时不看才德而重门第，他们甚至根据族谱决定取舍。这表明

A．社会阶层流动已被禁绝	B．中正官大多数徇私舞弊
C．察举制度不再适应需求	D．门阀政治影响官员选拔

3 . 随着魏晋南北朝时期门第观念的强化,士族子弟“造次必以礼”“动依礼典”“动循礼度”“恒以礼法自处”,已经成为他们日常生活的重要内容。这反映出

A．儒学受到了佛道思想的冲击	B．儒学是当时选官的主要依据
C．士族客观推动了儒学的传承	D．阶层固化不利于人才的流动

4 . 明代，在浙江桐乡县，地方官员若出身进士，当地的秀才就“不胜谄事”，若出身举人，便随意提出要求，“苟不如意，便加词色犯之”。这现象反映出

A．官员士绅之间关系紧张	B．士人舆论左右地方政事
C．出身等级决定行政能力	D．科考功名影响官员威望