1 . 北宋时期，每当科举之年，名山大刹之上都会出现“士人祈祷，赴之如织布”的壮观场景，参加科举的士子在感慨功名难致之余，只能求助于神灵和占卜。这反映出当时（     ）

A．科举录取不公平	B．佛教传播广泛
C．科举竞争压力大	D．宋代文化多元

2 . 随着佛、道等新兴文化在中国纷起．传统儒学也多分枝权．解读分歧甚重，面对这一局面，唐朝对中国文化进行了一场梳理和规范；除此之外，唐朝还将前朝制度继承和发展，形成了一套包含三省六部官制、科举制等核心制度的规整体系。由此可见，唐朝文化强大的生命力源于（     ）

A．对外交流

B．兼收并蓄

C．整合创新

D．坚守传统

3 . 唐朝科举制形成以后，逐渐传到了高丽、日本和越南，在一定意义上形成了东亚文化圈。这反映出（     ）

A．中外文化互相借鉴	B．文化交流丰富社会生活
C．唐朝文化影响力大	D．科举制适用于任何地区

4 . 唐代科举考试试卷不密封，主考官决定是否录取时；既看考生的答卷水平，也可以参考考生平时的作品和声誉，如举子平时所作诗文卷轴向礼部交纳的“纳省卷”，在社会、政治、文坛上都有地位的人向主考官推荐的“通榜”等。唐代科举的这一录取原则

A．反映了唐代科举制度的完善	B．加强了士族对政权的控制
C．体现了科举取士的公平公正	D．利于对参考考生全面考察

5 . 唐代应试举子在参加省试之前，将自己作品写成卷轴，送给政要或名流，以求其赏识，称之为“行卷”。主考官请有地位、声望且与自己关系密切的人来共同决定录取名单，则谓“通榜”。“通榜”者提出的名单主要是依据“行卷”来定夺。这种现象

A．体现取士公平

B．容易助生朋党

C．丰富录取形式

D．加速阶层流动

6 . 下表所示为学术界关于科举制起源的意见分歧（部分）。其中前一种观点成为学术界主流观点。以下说法合理的是

A．历史研究须以科学的史观对各种史料加以解读

B．将科举制的起源往前推有助于提升民族自信

C．《隋书》等古史文献存在严重缺漏，不足以取信

D．隋朝创立科举制得到了大量实物资料的证明

7 . 据统计，元代共举行乡试17次，会试、殿试各16次，共取状元32人，进士1139人。会试、殿试中，最多的一次录取了100人，最少的一次只录取了35人。这一状况

A．不利于社会阶层的流动	B．阻碍了文学和艺术的发展
C．说明知识分子相对匮乏	D．体现了人才选拔的多样性