1 . 雅典城邦戏剧开演前，为国牺牲的公民子女会被请上舞台，城邦事务发言人当众宣布他们可以在成年以前得到抚恤金，然后这些遗孤又会被请到剧场里的荣誉席就座。这说明

A．城邦重视教化功用	B．公民享有特殊权利
C．民主政治的优越性	D．福利制度开始出现

2 . 在古希腊竞技场，公众对运动员的评价除了给胜利者极高的荣誉外，就是对他的身体大加赞颂，公众的评价使身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识，甚至是地位的象征。这说明古希腊

A．实现了身体和精神价值的统一	B．追求个体的全面发展
C．公民崇尚城邦利益至上的原则	D．身体意识的理性觉醒

3 . 据《古希腊妇女观的衍变》介绍，雅典男性公民被称为politai，凡有特别严重罪行，被剥夺全部的政治权力的公民被宣布为atimos，是地位最低的公民，他们只是在身体意义上属于这个城市（astu）但被排除在公民组织之外。在史料中，女公民politis这个词偶尔也出现过，但在一般情况下，雅典妇女被称为aste（意为城市妇女）。由此可知

A．雅典妇女在政治上与atimos处于相近的地位

B．古希腊的公民身份是由氏族血缘关系决定的

C．aste（城市妇女）能够享有完整的“公民权”

D．希腊人的公民观念与近代公民观念相同

4 . 下列的历史现象按时间先后进行排列，正确的一项是
①雅典城邦制民主政治出现   ②亚历山大东征推广希腊文化
③罗马帝国定基督教为国教   ④欧洲一些自治城市兴办大学

A．①②③④

B．④①②③

C．②①③④

D．③②①④

5 . 当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城.他们认为带去的是他们的城邦.这说明 (            )

A．古希腊人具有法律之上的观念	B．古希腊实行城邦民主制度
C．古希腊人具有人文主义精神	D．古希腊人誓死捍卫城邦领土

6 . “（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物，它是自由和平等的现实基础。”这反映了在古希腊

A．经济活动影响政治理念

B．民主政治促进商业繁荣

C．商业贸易尊重自由平等

D．人文主义精神历史悠久

7 . 古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊

A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神

B．妇女与男子拥有同样的政治权利

C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂

D．妇女有权参与城邦社会文化生活

8 . 荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗

A．成为了共同历史文化心理的源泉

B．提供了政治准则和日常生活的样板

C．植根于城邦民主政治的时代潮流

D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章

9 . 在古希腊社会中，人与神的关系诚如让・皮埃尔・韦尔南所说：“凡人们从属于神，没有神的同意，下界的任何事都成不了。”但是在其他民族中得到大量印证的“神的奴隶”的表达，在希腊人中并不通用。造成材料中现象的主要原因是

A．希腊人文主义的发达

B．希腊民主制度的完善

C．希腊奴隶制工商业发达

D．希腊人并不是真正敬神

10 . 古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是                                             （     ）

A．地理环境的巨大差异	B．人口素质的巨大差异
C．思想文化繁荣程度的显著不同	D．经济活动形式的显著不同