1 . “古代希腊的经济史研究在这100年的争论中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了，碑铭、考古与文献等史料，新的理论与方法被综合运用于历史研究之中，不仅工商业的研究继续受到重视，而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到深入研究，一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是

A．史学成果随着研究深入而不断更新

B．史料的丰富推动史学研究不断拓展

C．对于古代希腊的研究缺乏辩证思维

D．老问题解决取决于新史学研究方法

2 . 有学者认为，希腊多个城邦并存的局面，以及各邦公民政治下普遍的权力分散，推动了相互学习，相互竞争，相互制衡，从而造就了古希腊的长期繁盛。从史学角度看，这种认为属于

A．史学定论

B．历史解释

C．历史事实

D．史料整理

3 . 材料一   看图（古希腊地图）

——摘自马克垚《世界文明史》

材料二   在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出了这样一句话：“男人就是城邦

——马克壵《世界文明史》

（1）古希腊特殊的地理环境产生了什么影响？

（2）结合史料和所学知识，解读“男人就是城邦”的内涵，并对古代雅典民主制度政治进行评价。

4 . 黑格尔说：“平凡的土地，平凡的平原把人束缚在土壤之上。但大海却挟着人类超越了那些思想和行为的有限的圈子。”从古希腊看，下列不能反映其超越“有限圈子”的是（     ）

A．不断发展的民主制度	B．强调公民的价值和作用
C．不断发展的商业文明	D．小国寡民的城邦制度

5 . 古代雅典城邦“最重要的立意是要在最广义上评判并控制其成员的性格，城邦随时关切其公民是什么样的人”。这反映出古代雅典

A．民主政治已相当完备	B．意在强调公民意识
C．崇尚尊重生命的价值	D．重在限制个人自由

6 . 在古希腊竞技场，公众对运动员的评价除了给胜利者极高的荣誉外，就是对他的身体大加赞颂，公众的评价使身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识，甚至是地位的象征。这说明古希腊

A．实现了身体和精神价值的统一	B．追求个体的全面发展
C．公民崇尚城邦利益至上的原则	D．身体意识的理性觉醒

7 . 史料记载：从公元前5世纪后半期开始，外邦人在雅典要缴纳人头税，男人每年12德拉克马（陶工日收入1德拉克马），女人每年6德拉克马，雅典人此举的用意是（ ）

A．增加政府的财政收入

B．凸显雅典公民优越感

C．排挤外邦人离开雅典

D．推动民主政治的发展

8 . 阅读下列材料：

材料一   在一次公众演说中，雅典政治家伯里克利对民主政体的这种本质特征做了经典阐述：我们的制度被称作民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。

材料二   为了让更多的公民有机会参与政治生活和国家管理，雅典绝大多数官职均任期短暂，一般一年一任，且不得连选连任。当执政官退任之后，便成为被统治者，形成轮番而治的局面。据统计，雅典大多数公民在一生中至少有一次当议事会议员的机会，出任审判员的机会更多。

——据《走进古希腊文明》整理

材料三   就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。

——《伯罗奔尼撒战争史》

请回答：
（1）根据材料一、二，概括雅典民主政治的特点。
（2）根据材料三并结合所学知识，回答“荣耀的公职”包括哪些机构的公职？“任何人”是所有雅典人吗？请指出“任何人”
（3）根据所学知识指出，为了保证“全体公民”掌权，雅典创造出了哪些民主运作方式？说出2点即可
（4）结合所学知识从经济、政治方面分析雅典民主政治的成因。

9 . 与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。这从本质上体现了

A．希腊人是公民的主体	B．城邦民主的高度繁荣
C．人文主义是主流思想	D．人具有社会政治价值

10 . 希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。这反映出在古代希腊

A．城邦对公民具有绝对的权威

B．自然法则的理性精神颇受尊崇

C．优生优育政策得到普遍推行

D．生命价值和生命教育颇受重视