1 . 公元前5世纪末，古希腊悲剧大师欧里庇得斯在他的剧作中，借女性之口哀叹，“在一切有理智、有天性的生物当中，我们妇女是最不幸的”；借老奴之口表明，“奴隶身上只有一样东西不体面，那就是奴隶这名称”。这

A．开启了思想解放的新潮流	B．宣扬了人人平等的理想
C．蕴含了对社会秩序的反思	D．反映了阶级矛盾的缓和

2 . 在希腊神话中，宙斯掌管着整个天空，很多神和人都惧怕他。但他不是万能的，若离开天空到大海里，他得听波塞冬的指挥；离开阳界到阴间，他得听冥王哈得斯的指挥；即使在奥林匹斯山，他也得受到其他大神的牵制。由此可见，古希腊

A．民主思想根植于文化传统	B．神话是其人文精神的起源
C．奥林匹亚众神缺乏协作性	D．传说对历史研究缺乏价值

3 . 有学者认为，雅典城邦的民主制的确是民主，只不过那个时代的“民”有那个时代的定义，“民”这个概念从来就是历史的，是不平等的，何为“民”，取决于当时普遍承认的社会标准。这反映雅典民主具有

A．继承性

B．时代性

C．普遍性

D．永恒性

4 . 居住在古代雅典的外邦人虽然“名义上是市民，却有着奴隶的嘴，是没有自由的”，即使是已在雅典世代居住的“移民”家庭也不例外。这说明古代雅典

A．公民对城邦政治不关心	B．民主运作程序不规范
C．外邦人地位等同于奴隶	D．民主政治具有排他性

5 . 雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6 . “雅典的民主思想是拒绝存在统治者和被统治者，它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活。其原则是谁也不能自封为统治者，谁也不能以个人名义握有不可让渡的权力。”这说明古代雅典

A．没有统治者和被统治者	B．实行集体统治的方式
C．避免了公共权力的滥用	D．实现了所有居民参政

7 . 古代希腊社会常借助参加祭神典礼和观看体育竞赛等共同的社会活动，展开城邦间政治、经济、文化交流，讨论重要的政治问题，解决彼此间的争议，发布具有重要意义的多边公报等。这

A．提升民众的集体荣誉感	B．强化希腊世界的凝聚力
C．培养人文精神价值理念	D．促进公平竞争意识形成

8 . 古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

A．司法审判不能体现民意	B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义	D．公民法注重调解经济纠纷