1 . 在古代雅典，公民大会至高无上，公民完全可以按照自己的想法投票，即使结果证明是一次错误的表决，他们也不会受到任何惩罚。这一状况表明

A．公民拥有完全的自主权	B．直接民主体现了优越性
C．雅典公民责任意识淡薄	D．城邦决策缺少理性机制

2 . 为维护民主制度，克利斯提尼改革确立了陶片放逐法，以少数服从多数的原则放逐对民主有威胁的人；但是到了公元前417年，雅典公民大会决定"这一立法立即废止"。这一变化

A．反映了雅典政体发生了根本性变化

B．体现了雅典民主政治走向繁荣

C．表明雅典民主制度是多数人的暴政

D．反映了公民大会掌握最高权力

3 . 古希腊人十分重视对死者的安葬，男性负责丧葬仪式公开的一面，女性执行实际的工作以及一些私人的事务。及至古典时代，女性在悼丧中的行为受到城邦法律的限制，在出殡时她们被迫与男人们分开。这体现出古希腊

A．妇女特定领域拥有政治权力	B．平民与贵族斗争加剧
C．城邦制度下的性别关系特征	D．注重民主和法治建设

4 . 伯里克利死后，“才华横溢、足智多谋但也不择手段、鲁莽、放荡”的亚西比德开始崭露头角。“他惊世骇俗的狂妄行为让所有的雅典人都去谈论他……他具有所有使人喜爱的偶像特征，他能通过公民大会实施任何他乐意施行的主张”。这表明，此时的雅典

A．直接民主弊端显现

B．民主政治遭到破坏

C．领袖政治素养提升

D．公民政治地位提高

5 . 古希腊的柏拉图、苏格拉底，启蒙运动时期的伏尔泰、孟德斯鸠，都认为雅典民主是多数人的暴政，是对自由的损害与践踏。这说明雅典民主

A．只有成年男性才能享受	B．公民自由受到严格限制
C．容易导致权力滥用误用	D．公民大会决策违背民意

6 . 诞生于公元前5世纪末的一部古雅典作品描述道，在法庭上那些有权势的被告一方面奉承陪审员，一方面贬损自己，好让自己显得比陪审员地位还低贱，以此弥合二者在现实中的不平等。这可以用于说明，当时

A．直接民主无法确保正义	B．陪审法庭是最高权力机关
C．司法审判程序不科学性	D．雅典民主轮番而治的特点

7 . 伯利克里在悼念与外邦人作战中阵亡的雅典士兵时宣称：“我们不用财富相互吹嘘、炫耀，而是用财富来做真正有用的事情……雅典公民不会因为要照顾小家而忽视国家，甚至连我们当中从事商业的人也有很好的政治观点。”这反映了在古代雅典

A．商人开始具有参政意识	B．城邦至上理念盛行
C．民主政治达到黄金时期	D．理性主义成为主流

8 . 古代雅典法庭审判期间，所有的证据证人由原告和被告提供，法庭不介入，不管多大的案件，一般当天作出判决，并月陪审员之间不得相互交谈，防止相互串通，作出有损法律尊严的判决。这些措施

A．借鉴了罗马的司法制度	B．保证了案件的公平公正
C．构成了完备的审判体系	D．体现了制度的教条色彩

9 . 雅典在做出远征西西里的决定之后又举行了一场公民大会，雅典民主决策任命的远征主将尼西阿斯恰恰是坚决反对远征的人。在远征军开始面临困境时，他因对雅典民主的恐惧而不敢果断地做出撤军决定。这反映了

A．公民大会性质出现异化	B．直接民主存在弊端
C．民主政治制度趋于瓦解	D．政治机制运转失灵

10 . 克里斯提尼改革后，雅典富裕公民的捐献制度正式形成，节日捐献成为常态，其中最重要的是合唱捐献。捐献者负责为合唱队提供装备，比赛获胜的话捐献者得到的奖励是一顶常春藤花冠或一个青铜三角鼎。为这样的奖品去竞争让波斯国王觉得不可思议。从中可以推知

A．民主意识植根于雅典公民思想深处	B．政治制度决定社会生活
C．捐献制度符合雅典民主城邦至上原则	D．希腊与波斯矛盾渐趋激化