1 . 东西方的雷同

材料一拜占庭（东罗马帝国）灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了

——恩格斯《自然辩证法》

材料二中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为（1858——1927年），他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

结合所学知识回答问题：

（1）如何理解材料一中“在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？

（2）康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊？

（3）有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取的手段“高明”在何处？

（4）分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。

2 . 罗马法系
材料一 罗马法规定：不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有,法官确认后才能受理。当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理。一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护。——西塞罗
材料二 虽然法律已经颁布，但一般人并不知道法律具体规定，完全由祭司集团确定哪一天是黄道吉日可开会或可开庭。因此罗马史学家李维说：“市民法深藏于祭司团的神龛之中。”公元前254年，第一位平民出身的大祭司科伦卡尼乌斯公开传授法律知识，解答人们提出的各种法律问题，法律从秘密走向公开，广受欢迎。——周楠《罗马法原论》
材料三 公元前367年和公元前242年，罗马相继确立了内务大法官和外务大法官，处理罗马市民相互间、外国人相互间的民事纠纷。……公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布《安托尼亚那敕令》，废除市民与臣民的区别，准予居住在罗马帝国境内的居民或臣民一般都可取得市民权。——周楠《罗马法原论》
问题：
（1）从材料一罗马法有关规定，归纳出罗马法的特点。
（2）结合材料二分析在公元前三世纪中期罗马法哪些方面发生了变化？
（3）材料三所反映的四、五百年间罗马法又有什么转变？变化的主要原因有哪些？
（4）从以上四则材料可以看出古罗马人对法律有怎样的态度？