材料一 公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”,“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人,西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪,希腊城邦兴起,为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上,建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙,是城邦的宗教中心,城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦,人民凭着对土地的拥有权而获得公民权,可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心,周围有大片的农村地区,这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
(1)根据材料并结合所学知识,分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括古希腊城邦兴起的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
A.奥运会缺乏公平竞争的体育精神 |
B.妇女与男子拥有同样的政治权利 |
C.奥运会导致城邦内部的阶级分裂 |
D.妇女有权参与城邦社会文化生活 |
A.体现了政治斗争的复杂 | B.反映了城邦观念的削弱 |
C.折射了民主自由的氛围 | D.推动了人文思潮的兴起 |
材料一 公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”,“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人,西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪,希腊城邦兴起,为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上,建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙,是城邦的宗教中心,城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦,人民凭着对土地的拥有权而获得公民权,可以参与城邦公共事务的讨论和执行,城邦一般以一个城市为中心,周围有大片的农村地区,这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
(1)依据材料一、二并结合所学知识,分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
(2)依据材料一并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
A.理念促使其民主政治产生 | B.导致其民主政治出现脱节现象 |
C.与雅典人的行为观念形成互动 | D.成为现代城市规划的典范 |
A.推崇厚葬的传统习俗 | B.推动民主政治的发展 |
C.固化个人英雄主义观 | D.激发公民的城邦意识 |
A.高尚的道德成为全民追求 | B.文艺适应了城邦政治的需要 |
C.文艺风格对后世影响深远 | D.人文精神影响社会各个领域 |
A.传统社会秩序受到挑战 | B.公民不再维护城邦利益 |
C.奴隶与贵族斗争激烈 | D.平民的权力有名无实 |
A.奥运会充满歧视和偏见 | B.妇女可享受男性公民的待遇 |
C.妇女可以参与城邦社会文化生活 | D.奥运会加剧了城邦内部的阶级矛盾 |
A.成为了共同历史文化心理的源泉 |
B.提供了政治准则和日常生活的样板 |
C.植根于城邦民主政治的时代潮流 |
D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 |