1 . 如图是古希腊雅典城市平面示意图，这一城市布局

古希腊雅典城市平面示意图

A．强调严格的等级尊卑观念	B．体现出城市设计无序随意
C．反映城市功能的多元特征	D．反映了工商业的主导地位

2 . 亚里士多德写道：“（斯巴达的）君主们……在臣民中享有应有的荣誉，贵族们乐于在长老院中有一席之地，平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。”以上材料表明斯巴达的政治制度（     ）

A．包含一定程度民主因素	B．君主的权力正逐渐下降
C．长老院被平民阶层掌控	D．优于雅典城邦的民主制

3 . 古代希腊城邦一般是以一座城市为中心、连带周边乡村地区而形成的独立国家，它们的国土面积一般只有百余平方公里，人口仅数万。这可用于说明古希腊城邦（       ）

A．君主专制的形成条件	B．确立了中央集权制
C．实行直接民主的原因	D．推行了土地私有制

4 . 古代雅典人通过宗教仪式纪念在战争中牺牲的英雄，为其举行国葬。此外，雅典人还会特意保留在战争中被摧毁的宗教建筑，其意在(     )

A．强化城邦意识

B．升华宗教情感

C．铭记苦难历史

D．反思民主缺陷

5 . 亚里士多德曾说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体，凡隔离而自外于城邦之人，他如果不是一只野兽，那就是一位神祇。”亚里士多德旨在强调 （     ）

A．民主政治对公民的作用	B．城邦对人民个人的重要性
C．公民集体意识的重要性	D．雅典民主是所有人的民主

6 . 伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作《论神》被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典

A．公民普遍没有言论自由	B．集体感性凌驾与个体理性
C．城邦不允许亵渎宗教	D．人文精神受到摧残

7 . 约公元前494年，斯巴达国王克列奥美涅斯已因未能攻占阿哥斯而遭到监察官审判。约公元前506年，斯巴达人规定两个国王中只能一王出征，还必须有两名监察官随行。此外监察官和国王还要每月交换一次誓言。由此可知，古希腊城邦斯巴达的寡头政治

A．监察官是国家元首	B．国王有名无实
C．实质上是君主专制	D．具有民主色彩

9 . 葬礼演说是雅典城邦一项重要的制度,体现了城邦官方的意识形态。在公元前5世纪和公元面4世纪的绝大部分时间里.演说赞颂的对象一直是城邦公民集体，但到公元前4世纪末的演说中将军成为主要的赞颂对象,公民集体只是作为陪衬出现。这表明

A．希波战争提升了将军地位	B．雅典城邦制度走向衰落
C．智者运动影响了演说主题	D．雅典公民珍视个人自由

10 . 古希腊的奥运会许外邦人和奴隶观赛，但只有说希腊语和信仰希腊诸神的人，可以代表各自的城邦参赛。由此可知，古希腊奥运会

A．有利于促进古希腊走向统一	B．增强了希腊人的民族认同感
C．阻碍了希腊文明的对外交流	D．推动了古希腊文化走向巅峰