1 . 考古资料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

	材料	结论
A	大约从9000年前，人类开始驯化墨西哥类蜀黍，初次驯化的玉米支系于6500年前以非完全驯化的状态开始了离开墨酉哥进入南美洲的旅程	美洲域外作物本土化历程漫长
B	雅典城邦举行多次部落比赛，各人都能找到自己合适的位置，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利后共享胜利果实	部落竞技促使城邦凝聚力的提高
C	公元1000年以前，美洲留下来的一幅地毯，每英寸含纬纱五百根，而中世纪欧洲的最高记录不过一百根	阿兹特克文明优于欧洲文明
D	1438年，法国国王颁布《布尔日国事诏书》，规定主教由法国教士团选举产生，取消教皇保留圣职与预先指定的权力	法国排除了教皇对王权的干预

A．A

B．B

C．C

D．D

2 . 《荷马史诗》中国王阿伽门农经常召集人民大会解决纷争，不过普通公社成员很少能表达自己的意志。王政废除后，希腊一些城邦先后出现以各种非法手段夺权的僭主，他们执政期间往往对平民的要求给予某种程度的满足。这反映了古希腊（     ）

A．贵族内部矛盾激发公民意识	B．民主平等的观念成为共识
C．城邦政治决策服从民众意志	D．公民集体的作用初见端倪

3 . 起源于公元前776年的泛希腊运动赛会持续千年之久，鼎盛时期大约有140个城邦加入，吸引了包括运动员在内的约4万人。赛会期间，陈列古代英雄事迹与雕刻供人参观，来自各城邦的政治家、哲学家及艺术家均举行讲演或展览会，商人们则借此谈买卖、定契约。这反映出泛希腊运动赛会（     ）

A．推动了希腊文化的民族认同	B．增强了城邦的独立自治意识
C．协调了各城邦之间政治关系	D．培育了民众参与政治的热情

4 . 希腊史学家汉森认为：“城邦首要的不是物质的东西的组合，如领土、领空、领海，它是由人组成的共同体。公民也不仅仅是一种身份或者所属，甚至不仅仅是一种法律规定的权利义务的承载者，而是人的存在方式，只有参与相应的（政治）活动的人才配享公民之名。”该学者意在强调

A．城邦生活缺乏法律基础	B．公民人权高于国家主权
C．城邦建设有赖民主实践	D．职能缺失影响国家稳定

5 . 据希腊神话记载，智慧女神雅典娜在与海神波塞冬争夺雅典城时，通过让岩石长出橄榄树而得到众神认可，成为雅典城的保护神。而橄榄油的交易在古代雅典人的经济生活中始终占有重要地位（下图所示为雅典城邦制形成初期的商人兜售橄榄油的壁画）。由此可见

A．人文主义思潮最早兴起于雅典	B．古代神话具有一定的史学价值
C．文学创作超前于社会现实生活	D．雅典民主制植根于特殊的环境

6 . 雅典城邦多山，不适合种植谷物，因此农民种植葡萄和橄榄，出口葡萄酒、橄榄油，进口谷物。公元前590年前后，雅典曾制定多项法律，鼓励和规划橄榄的种植，但规定不得因此破坏邻人的土地。依据以上材料，雅典农业发展的特点是

A．土地属于城邦公民公有	B．受到重商主义政策打击
C．形成精耕细作技术体系	D．具有较高的商品化程度

7 . 古埃及和古巴比伦王国直接把征服地区变成本国统治地，波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国也都把被征服地区变成行省，而古希腊人却在海外建立了独立于母国的城邦，未形成统一帝国。产生这两种不同殖民方式的主要原因是

A．文明属性的差异	B．社会性质的不同
C．风俗习惯的迥异	D．管理水平的高低

8 . 在公元前8—前6世纪的古希腊城邦，一般各城邦都有贵族会议、公民大会等政权机构，如斯巴达的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成政治制度；雅典的国家权力掌握在公民大会、议事会、官员和陪审法庭手中。这反映出，希腊城邦当时

A．普遍建立了民主政治体制	B．形式上带有原始民主的遗风
C．寡头政治与贵族政治并存	D．工商业奴隶主掌握政治权力

9 . 公元前5世纪，普律尼科司创作的戏剧《米利都的陷落》讲述了波斯人出于报复将米利都城邦夷为平地的故事。雅典公民大会以该剧让他们想起了同胞令人心痛的灾祸为由，对剧作者处以重罚并禁止该剧再上演。这表明，当时雅典

A．公民大会是权力中心	B．厉行思想文化专制
C．重视戏剧的教化功能	D．推崇和平至上理念