4 . 有学者指出，古代雅典喜剧清晰地反映出公民气质上的变异：旧的喜剧彻底地属于政治性，它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。该学者旨在说明

A．雅典喜剧具有讽刺批判的精神	B．新喜剧更加具有人文精神
C．雅典公民享有广泛的政治权利	D．雅典城邦的衰落并非偶然

5 . 法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于任何社会的某种概念的动力线。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴”。”下列选项对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面准确对应的是

A．个人主义理想和民主社会观念，国家的权利和利益

B．公民大会机制和陪审法庭监督，个人和团体的权利

C．人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益

D．人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利

7 . 黑格尔指出：“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分人知道自己是自由的”。黑格尔实际上点出了中国与古希腊的政治制度分别是

A．奴隶制、封建制	B．分封制、民主法制
C．君主专制、人民民主专政	D．君主专制、公民民主制

8 . 古代雅典城邦机构中，主要包括执政官、公民大会、五百人会议、民众法庭；而古代罗马共和国机构中，也同样出现了执政官，公民大会、元老院、保民官。此两者之间的本质区别在于（     )

A．古雅典更重视法律建设	B．古罗马更重视平民利益
C．执政官数量不同	D．民主政治与贵族政治的不同

9 . 柏拉图在谈及雅典民主制度时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上。”这表明柏拉图

A．认为雅典民主是暴民政治	B．主张直接民主管理国家
C．批判公民因信仰出卖灵魂	D．抨击雅典法律形同虚设

10 . 美国历史学家威尔杜兰特在《世界文明史》中写道“我们没有理由相信君主或贵族政治能将雅典治理得更好或保存得更久，也许只有这种纷扰的民主政治才有可能把雅典推上历史的一个巅峰。……这种贵族式的民主政治绝非放任的自由主义，不仅是财产与社会秩序的守护者：它资助希腊的戏剧，建造帕特农神庙；它责人民的福利与发展…历史是能够原谅雅典民主政治的一切过错的。”作者意在强调

A．民主政治与自由主义的针锋相对	B．君主或贵族政治已不适应时代发展
C．贵族政治的优越性大于民主政治	D．民主政治虽不完美但利于社会发展