2 . 伯里克利在著名的《在阵亡将士国葬礼上的演说》里强调：“在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务……一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。”对这段话的理解正确的是

A．雅典的民主是无懈可击的民主制

B．除奴隶外所有雅典人都热衷于政治

C．政治民主似乎压倒了个人自由

D．雅典民主制是近代西方民主制度的源泉

3 . “在我们私人生活中，我们是自由和宽容的;但是在公家事务中，我们恪守法律,因为这种精神杜绝人治。”这体现了雅典民主

A．法律至上

B．主权在民

C．公民平等

D．轮番而至

4 . 古希腊人相信：“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带，故而无法满足于行使单纯的专断权威。”“彼时整个文明都服从法律的统治……现代世界兴起于旧世界的废墟之上，却依然紧密联系着古代城邦的法律概念。”（沃特金斯《西方政治传统》）这表明古希腊

A．法律是紧密联系各城邦的基本纽带

B．奠基了人类宪政文明的历史进程

C．城邦法律因专断而导致了文明毁灭

D．城邦法律是西方各国立法的蓝本

5 . 亚里士多德《雅典政制》中记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典青年，政治、经济和法律权利受到一定限制。他们的誓词中有：“我将永远服从那些合理地进行统治的官员，服从现行法律和将在未来被制定出来的合理法规。”这一制度的存在说明古代雅典

A．民主政治的范围狭窄

B．对外扩张战争频繁

C．国家利益高于个人自由

D．对公民义务的强制性有违当时的民主原则

6 . 美国学者摩尔根在《古代社会》中指出：中国的周王号令四方时，古希腊城邦中的贵族们却依然像氏族时代那样商议公共事务，常常召开国民大会对贵族们制定的政策和各种方案进行表决。摩尔根主要强调希腊城邦民主

A．受到独特地理环境的影响

B．落后于中国周王的分封制

C．是西方文明重要源头之一

D．有原始社会民主观念遗风

7 . 一个将军在劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖职位时说：“适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。”(阿里斯托芬《骑士》)这表明古代雅典

A．实行的直接民主过于广泛

B．民主政治徒有虚名

C．民主政治存在明显的弊端

D．民主政治排斥人的道德和才能

8 . 古希腊政治家摩斯提尼说：“现在的演说，都是群众想听什么就说什么，怎么能让群众高兴就怎么说，全然不顾城邦的利益得失。”下面对此理解正确的是（   ）

A．希腊民主政治以人民利益为最高准则	B．希腊民主政治是演说家鼓励的结果
C．希腊民主政治体现了西方民主的虚伪	D．希腊民主政治有着不可避免的局限