| A．贵族被赶出政治舞台 | B．直接民主制臻于完善 |
| C．改变了旧的社会形态 | D．提高了公民经济地位 |
材料 雅典出生的色诺芬是苏格拉底的弟子，他与希罗多德、修昔底德并称古希腊三大史学家。与色诺芬几乎同一时期的还有一位托名色诺芬进行创作的“伪色诺芬”，他不但著述颇丰，且颇有见地。伪色诺芬在公元前430年前后撰写的《雅典人政制》是其代表作。伪色诺芬确信控制海洋与民主制存在着密切的关联：雅典的政治态度，从贵族派首领主导的“亲陆军”，转变为平民派首领主导的“亲海军”，这正是因伯利克里的军事指挥会带来的巨大改变。雅典扩充海军，看上去是扩充一个军种的势力，实际却是一种政治力量的扩充。伪色诺芬也看到了海权相对陆权的战略优势：海权比陆权更容易组织军事战役，阻碍敌人的贸易会，防止敌人联盟。然而伪色诺芬不相信海上霸权能与正派统治相一致，并称其为僭政。柏拉图在这方面也提出：一个以和平为目标的城邦，不应当屈从于海洋的诱惑，港口的贸易会“滋生灵魂的诡诈和不信任，并导致一个社会内部相互不信任，彼此不能友好相处”。
——摘编自梁二平《伪色诺芬：海上霸权是僭政，放弃更危险》
(1)根据材料，概括伪色诺芬对雅典政治制度的认识。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价伪色诺芬对雅典政治的认识。
材料一 古代奥林匹克运动会并不是单一的体育赛事，而是宗教活动的一个组成部分。在希腊人的心目中，奥林匹斯山上的诸神有着无限的智慧和无穷的力量。人永远也达不到神的境界，但是人类可以通过极限能力的不断扩展一步一步地与神接近……古代奥运会从公元前776年到公元394年，共举行了293届，规模逐渐扩大，成为显示希腊民族精神的盛会。各城邦派出的优秀选手则在竞技场上奋勇拼搏，他们赤身裸体进入赛场，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。奥运会竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、标枪、拳击、以及战车赛、武装赛跑等。
——摘编自郑昕鹏《古代奥运会的兴衰》
材料二 顾拜旦的诗作《体育颂》发表于1912年。当时的欧洲正处于混乱状态，工业资本主义国家间政治经济矛盾日益激化。同时初创时期的奥林匹克运动已显露出种种弊端，例如第3届奥运会上出现了马拉松比赛中作弊和服用兴奋剂的丑闻；第4届奥运会上，出现了裁判不公而使英美之间互相争吵甚至罢赛。这些状况引起顾拜旦的忧虑和警醒，他多次发表演说，希望发挥奥林匹克运动的教育作用，以建立一个和平美好的世界。为了宣传奥林匹克理想，他用笔名参加了1912年第5届奥运会的文艺比赛，获得金质奖。啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！……啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。……啊，体育，你就是进步！为了人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。……啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力！（节选）
——摘编自熊斗寅《<体育颂>是奥林匹克理想的升华》
材料三 派团参加1984年洛杉矶奥运会，是新中国体育史上的一座里程碑。在这届奥运会上，新中国体育健儿第一次向世界展示了改革开放后中国人民的新气象。在这届奥运会上，中国体育代表团共派出225名男女运动员参加了16个大项的比赛。中国体育健儿顽强拼搏，最后共获得15枚金牌、8枚银牌和9枚铜牌，位列金牌榜第八位。各行各业的人们纷纷以体育健儿为榜样，在工作中奋勇争先。也是从这一年开始，四年一届的奥运会每每都会得到中国人民的热情关注。
——摘编自《1984：中国体育大国之路从洛杉矶奥运会开始》
(1)根据材料一概括古代奥林匹克运动会的特点。
(2)根据材料二分析近代奥林匹克精神的内涵，并结合所学知识分析其形成背景。
(3)根据材料三概括中国参加1984年洛杉矶奥运会的历史意义。
材料 古代希腊城邦制度的一个特点，使得这些蕞尔小邦坚持其独立的主权在民与直接民主制度。在古代希腊的任何时代、任何城邦，公民绝不是指全体成年居民而言。妇女不是公民，奴隶不是公民，农奴不是公民，边区居民不是公民，外邦人也不是公民。即使除去奴隶、农奴、边区居民和外邦人而外，祖籍本城的成年男子能够取得公民权利的资格，在各城邦各个时期也宽严不一。在通常状态下，希腊诸城邦的公民资格虽然有种种差异，凡是自备甲胄武器，不领薪饷地参加公民军的那部分成年希腊居民，包括已经退役的老年人在内，总是它的公民，或至于是它的公民中的主要成分。这并不是说，无公民权的外邦人、农奴，如斯巴达的黑劳士就没有从军义务了。他们也要从军，不过在军中参加辅助部队或任军中杂役。
——摘编自顾准《（希腊城邦制度）——读希腊史笔记》
根据材料并结合所学知识，概括古代雅典民主政治下公民的特点及其形成的原因。
材料一 雅典的公民政治在政治文化方面主要体现为公共性的价值。公共性是指权力运行以公共利益为目的。在古雅典，由于城邦是公共事务和公共利益的载体，所以公共性以公民亲身参与城邦政治的形式呈现出来。公民参与城邦事务既是公民们所应具备的美德，也是获得公民身份的前提条件，它使公民得以接受城邦的权威，形成了公民对城邦共同体的政治认同。从个人与城邦的关系的角度来看，即表现为个人从属于城邦，个人利益服从于城邦利益，个人自由应当屈从于城邦整体之下。……现代自由主义民主的弊病表现在民众日益增长的政治冷漠，雅典民主中的“积极公民”原则与制度对现代民主发展具有借鉴意义，古代的公民政治实践与价值在当代民主理论中复兴起来。
——摘编自胡琦《古代雅典民主中的公民政治：源流与内涵》
材料二 中国古代虽然没有国家制度的民主，但有丰富的民主思想的论述，有些政治制度也体现了民主思想。尧舜禹时代“天下为公”的禅让制强调“选贤与能”，这是世界历史上最早提出并实践了民主选拔人才管理国家事务的制度。公元841年的国人暴动缘于周厉王压制舆论，体现了民众坚持捍卫言论自由的立场；孔子的“天下有道，则庶人不议”，郑子产的“不毁乡校（郑人讨论国事的地方）”则是保障舆论自由的民主作风的体现。民主的核心内容是对政治权力的制约和监督。唐代三省六部制下的各部门之间相互制衡、决策的程序化也具有鲜明的民主色彩。但是，由于高度集权的封建皇帝专制统治及小农经济的分散落后，我国古代社会基本上没有国家制度上的民主制度，历史发展长期停留在王朝更迭的循环中。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
(1)根据材料一，概括古代雅典公民政治的文化内涵，并结合所学知识简要评价古代雅典民主政治。
(2)根据材料一、二，比较中国古代民主思想与雅典民主思想的异同，并结合所学知识分析中国古代民主思想未能发展成民主制度的原因。
材料一 “民主”一词源自古希腊语，本意是“人民统治”“主权在民”。作为一种政体形式，民主迄今已有2500多年历史。民主是历史的、具体的、发展的，各国民主植根于本国的历史文化传统，成长于本国人民的实践探索和智慧创造，民主道路不同，民主形态各异。
——摘编自浙江日报《理一理：民主是什么？谁来定义民主？》
材料二 令人悲哀的是，人类科技在20世纪的巨大进步，首先加快了“死亡技术”的进步，大规模的工业化生产导致了大规模的毁灭。人类扮演了自己的“掘墓人”……机枪在第一次世界大战中的出现，使得人员伤亡的数目大大增加……到第二次世界大战结束时，几个人投下的一枚原子弹就造成十几万人的伤亡。
——摘编自[英]霍布斯鲍姆《人类文明忧思录》
材料三 “和平是人类的永恒期望”。第九届北京香山论坛10月21日在北京开幕。国家主席习近平在致北京香山论坛的贺信中指出，面对复杂的安全威胁，各国要紧密团结起来，坚定维护以联合国为核心的国际体系，不断完善新型安全伙伴关系，推动构建符合地区发展实际的安全架构，更好促进亚太地区持久和平和普遍安全，为促进世界和平发展和构建人类命运共同体作出新的更大贡献。
——据2019年10月22日《人民日报》
(1)根据材料一，结合所学，指出古代雅典民主政治的性质和参政方式，并概括近代英国对民主政治的哪些发展对人类历史产生了深远影响。
(2)根据材料二，指出科学技术与战争的相互关系。结合所学知识，概括第二次世界大战的历史意义。
(3)根据材料三，结合所学，用史实说明21世纪中国在推动世界和平与发展方面做出的努力。
（1）某高三同学在学习中国古代史后，对相关知识进行整理，形成如下知识表格，请按照上下文提示完成填充。
（2）根据上述表格概括中国古代历史发展的趋势。
（3）同学们还进行了关于“古代中西方政治文明比较”为主题的研究性学习，请与他们一起完成以下研究内容。
材料一 柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是工匠、铁匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长或经验，他们也提出建议。
除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动是酒神节的狂欢秘祭……在酒神节的狂欢仪式中，希腊人高唱酒神颂歌和表演各种节目，到了夜幕降临时，喝得烂醉如泥的人们成群结队地来到群山之中，或者森林谷地，尽情地狂歌滥舞，饮酒作乐，最后在一种性之迷狂的状态中达到激情的顶峰。
——摘自崔丽娜《学说自由与雅典民主政治》、赵林《西方文化概论》
(1)梳理材料一，概括古代希腊社会的典型特征。
材料二 雅典民主是身份制度，依然是不受制约的权力，欧洲文明是独特的文明，不是古典文明的简单延伸，二者颇有差异，……欧洲文明最大的创造是在个人与国家关系、统治者与被统治者关系上，出现了新的模式。突出表现为两点；一是代表观念和代表机构，这是古典城邦直接民主制所不具备的。第二与是最重要的一点，以个体发展为前提，逐渐进入了权力制约机制的初级阶段。
——侯建新《欧洲文明制约机制的初级阶段》
(2)学者侯建新认为，古希腊等古典文明将个人权利隐藏在集体权利之中，简述其含义。依据材料二并结合所学知识说明欧洲文明对古典文明是继承为主，还是断裂再造为主，请你选择其中一种观点加以说明。
