1 . 柏拉图在谈到雅典时说:“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。”这主要表明(　　)

A．雅典公民崇尚自由精神

B．雅典民主政治存在弊端

C．雅典公民没有法律意识

D．雅典的法律还不够完善

2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑。大小戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
（1）根据材料一，概括商鞅变法中有利于建立公平公正的社会秩序的措施，并指出其在建立公平公正的社会秩序方面有何不足之处？
材料二 公元前415年，雅典公民大会商讨是否远征西西里，尽管多数公民不了解西西里的情况，但苏格拉底的学生亚西比德富有煽动性的演说激动了许多人，最后公民大会批准了远征计划。亚西比德出征后，反对派在公民大会上宣扬亚西比德毁坏神像，在证据不充分的情况下，利用公众对神灵的敬畏之情，让公民大会通过决议，追查亚西比德的渎神和阴谋反对人民罪，结果导致了亚西比德的叛逃和雅典远征军的全军覆没，雅典由此走向衰落。
——《西西里之战》归纳整理
（2）依据材料二归纳雅典民主制存在的弊端，并指出其产生的主要原因。结合所学知识说明美国1787年宪法是如何克服这些弊端的？
材料三 近代资本主义发展史和社会主义运动史，可概括为追求效率和讲究公平。前者表现为效率优先，为追究效率可以牺牲公平；后者则主张公平优先，在公平的前提下，提高效率。
（3）试举两例论证材料三中任一观点。
材料四 某研究小组在进行“法律与社会公正”专题研究时，关注了不同时期的法律和公正的关系，围绕法律和公正形成了以下三个主题：“欧美政体类型比较”、“中国宪政历程研究” 、“分权制衡的法律保障”。研究素材列表：

序号	素　　材
1	公元前5世纪罗马《十二铜表法》
2	公元前3世纪中国《秦律》
3	1689年英国《权利法案》
4	1787年美国《联邦宪法》
5	1875年《法兰西第三共和国宪法》
6	1889年《大日本帝国宪法》
7	1912年《中华民国临时约法》
8	1914年《中华民国约法》
9	1954年《中华人民共和国宪法》

（4）选出符合任一主题的素材的序号， 并结合所学知识对该主题补充两个新素材，且加以概要阐释。

3 . 伯罗奔尼撒战争后，雅典第三、四等级的公民终日为工作、糊口而奔波忙碌，无暇参加正常的政治生活，到公元前4世纪下半叶雅典为马其顿征服。材料折射出

A．战争破坏了雅典等级制

B．雅典公民集体意识丧失

C．雅典民主政治的程序繁琐

D．民主政治的物质基础遭破坏

4 . 民主与法制是良好的社会制度规范与政治环境的保障。回答1—2题。
1．古希腊人相信：“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带，故而无法满足于行使单纯的专断权威。”“彼时整个文明都服从法律的统治……现代世界兴起于旧世界的废墟之上，却依然紧密联系着古代城邦的法律概念。”（沃特金斯《西方政治传统》）这表明古希腊（     ）

A．法律是紧密联系各城邦的基本纽带	B．奠基了人类宪政文明的历史进程
C．城邦法律因专断而导致了文明毁灭	D．城邦法律是西方各国立法的蓝本

2．西塞罗指出：“真正的法律是与自然相符合的正确理性，它是普遍适用、不变和永存的，它以其指令召唤履行义务，以其戒律防止作恶……改变这种法律为上帝所禁止，部分废除它并不允许，而且也不可能完全取消它。我们也不可以经由元老院和人民而免除我们对其的义务。”这一理念（     ）

A．推动了罗马万民法向自然法转型	B．有效限制了贵族对法律的曲解
C．反对元老院和议会加重人民义务	D．深刻影响了罗马万民法的形成

5 . “体育馆”（Gymnasium）是古代雅典由国家主办的学校，招收极少数贵族男青年，在学习体育竞技、文法哲学和乐器歌舞的同时，还要参加国家庆典、宗教仪式，并能经常与执政官和高级官吏进行政治、哲学交流。这种教育意在培养

A．素质优良的国民	B．奉行民主的政治家
C．忠于城邦的将领	D．思想自由的学者