3 . 公元前4世纪50年代的雅典与公元前5世纪50年代的雅典形成了凄惨的对照：反映公民状况晴雨表的戏剧主题，从对城邦集体生活的批判模仿转变为只对私人生活的烧菜煮饭和鱼的价格上感兴趣。年轻人传统的信仰被摧毁，同时又没有什么可以取代传统成为他们的精神支柱。材料中的雅典人精神生活的变化说明了雅典（     ）

A．民主观和道德观走向朴素	B．民主政治议题物质化和生活化
C．城邦共同体意识日益消退	D．商业的衰落影响公民道德信仰

5 . 公元前514年，两位雅典贵族行刺僭主希庇阿斯，此后，二人成为雅典贵族反抗僭主暴政的象征。公元前410年，雅典以法令形式改编了“刺杀僭主”的历史叙事，使其摇身一变成了反抗贵族寡头的武器。这一变化反映了雅典（     ）

A．僭主制失去其生长土壤	B．贵族集团在意政治投机
C．民主政治生命力的强大	D．人文主义精神觉醒复苏

6 . 在古代雅典，公民大会是最高权力机关，任何公民对某项提议或法律不满意，便可以对其提出意见；如果意见被公民大会采纳，则废止该提议，并且原提议人要接受惩罚；反之，则继续使用。这反映出在古代雅典

A．公民需遵循谨慎的司法原则	B．贵族垄断行政的局面被打破
C．公民权利具有相当的广泛性	D．民主政治机制实施较为完善

7 . 下图是古代雅典居民结构比例图，据此判断下列分析符合史实的是（     ）

A．雅典城邦民主政治建立在奴隶制基础之上	B．雅典城邦的特点是寡头政治
C．外邦人和自由民都有权利参加公民大会	D．雅典绝大多数人享有民主权利

9 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（     ）

A．将整个城邦利益置于首位	B．放弃对公民财产的保护
C．没有表达政治意愿的自由	D．公民的政治参与度极低