1 . 古代雅典的城市呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局，街进体系也缺乏规划，城市一直延续到郊区和乡村。富人以和穷人区均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人创造了独特的文明。这说明雅典城市设计

A．与雅典人的行为观念形成互动	B．缺乏实行民主政治的源泉
C．以贫富理念作为划分城市依据	D．成为现代城市规范的典范

2 . 在古代雅典，每位公民都必须信仰雅典的邦神，参加城邦举行的宗教庆典也是公民必尽的义务，不尽此项义务者会受到惩罚。古代雅典城邦的这种做法（       ）

A．提升了城邦公民的内部凝聚力	B．实现了全体雅典居民的平等
C．反映了公民权利与义务相统一	D．消除了雅典城邦的各种矛盾

8 . 恩格斯指出，雅典全盛时期，每个成年男性公民平均有18个奴隶，但是随着财富的集中，大批自由公民陷入贫困化，自由公民只有两条道路，或者与奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的，也不会有成效，于是他们把整个雅典引向灭亡。恩格斯认为导致雅典灭亡的是

A．直接民主制度	B．繁荣的工商业
C．发达的奴隶制	D．公民的自尊心

9 . 公元前5世纪中期，雅典卫城的建筑在布局上克服了早期追求对称而造成的呆板风格，由以神庙建筑为主转为公共建筑为主，如人民议事厅、图书馆、露天剧场、竞技场、城市园林等。这一布局

A．重视建筑的实用性	B．实现民主政治的稳定
C．体现民主政治成熟	D．有助于培养公民意识

10 . 狄摩西尼指出：“植根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现的原因的是

A．民主政治激发了公民的爱国热情	B．雅典的小国寡民形态
C．雅典文化中的尚武精神	D．所有雅典公民的品德都很高尚