1 . 公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其目的在于

A．增强公民参政意识

B．保障公民平等

C．宣扬神权至上观念

D．维护贵族政治

2 . 古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过《七将攻忒拜》的人，个个都想当兵打仗。”“为国牺牲公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里的荣誉坐席。”这从本质上反映出

A．政府发挥戏剧的教化作用

B．戏剧源于民主政治的需要

C．文学作品鼓励希腊公民踊跃参军

D．公民通过观剧参与城邦政治生活

3 . 学者们指出：“古代希腊人在联邦上向来没有取得任何成功。”这主要是因为古代希腊

A．小国寡民各自为政

B．公民缺乏集体意识

C．城邦实行集中管理

D．出现寡头僭主政治

4 . 在古希腊，斯巴达所有六十岁以下公民都有随时服兵役的义务，无论是平民还是贵族都成为重装步兵的一员；包括国王在内的所有男性公民实行共餐制。这些规定和措施

A．保障了城邦公民自由权利

B．开辟了民主政治的新路径

C．体现了城邦内部普遍平等

D．有利于培养公民集体观念

5 . 伯利克里改革期间雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人。而台下听众可以通过叫嚷，欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至将演说者直接赶下台。这说明，当时古代雅典

A．全体居民直接参与城邦事务的管理

B．公民享有平等参与民主政治的权利

C．全体人民享有自由表达思想的权利

D．公民大会发言人缺乏相应资格限制

6 . 复旦大学历史学者黄洋指出，雅典民主是从公元前508年建立起来的。公元前11年。雅典通过政变建立的寡头政府仅仅维持了四个月，民主制就恢复了。公元前104年，斯巴达占领雅典后扶持的“三十僭主”寡头政体也仅仅统治了十个月就被民主政体所取代。这体现出雅典民主政治

A．建立过程中充满曲折

B．受到外部力量的干扰

C．得到雅典民众的拥护

D．具有深厚的社会基础

7 . 亚里士多德在《雅典政制》里写道：（梭伦）把法律颁写在木板上，竖立在巴西勒斯柱廊里，所有人都发暂恪守它们，9名执政官还要在那块石头跟前起誓，如果他们僭越了某条法律，他们将献塑一座金像。这一记载说明梭伦为雅典执政官时

A．处处维护平民的利益

B．法治观念取代人治观念

C．奉行法律至上的原则

D．使雅典成为了民主国家

8 . 在伯罗奔尼撒战争中期，雅典公民大会讨论是否要派军队进攻西西里。尽管多数公民并不知道西西里的具体情况，公民大会最终还是作出了入侵西西里的决定。这说明古雅典公民大会

A．过于泛滥的直接民主导致决策水平低下	B．财产等级制使少数富裕公民绑控一切
C．民主决策机制名存实亡	D．军国主义思想盛行

9 . 雅典公民大会的相关制度规定，下列人员不得在公民大会上发言：任何殴打父母的人；任何不赡养父母的人；任何未按指令服兵役和从战场脱逃的人；任何挥霍掉从其父母或从其他人那里继承下来的财产的人。这些规定旨在

A．确立以孝为先的社会价值观

B．维护社会秩序和统治秩序

C．维护法律的权威性和严肃性

D．倡导勤俭节约的社会风气

10 . 古代雅典法律是不可随意更改的，若新法有害于民主，有害于城邦，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虑。这表明雅典

A．民主制度随意性强

B．用法律来维护民主

C．法律至上主权在民

D．崇尚法治律法稳定