1 . 780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（     ）

A．促进农产品商品化	B．保证农民生产时间
C．放松人身依附关系	D．催生新的经济因素

2 . 唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化表明了（     ）

A．国家废除了长期以来的人丁税	B．国家对农民人身控制松弛
C．政府实行不抑兼并的土地政策	D．小农经济不断发展和完善

3 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（     ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．前者是贵族政治，后者是官僚政治
C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中	D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度

4 . 在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（     ）

A．宗族关系已成为执政的基础	B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想	D．官员之间具有共同政治诉求

5 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（       ）

A．生产关系领域发生了变革	B．民本思想成为社会主流思想
C．统治者注重对私产的保护	D．社会阶级矛盾得到有效缓和

6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植作物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多……农业生产率的增长则使食物有了剩余，从而使得社会能够供养新产生的祭司阶级、军队和官吏……文字就是祭司们发明出来用以记事的。”这说明（     ）

A．文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志	B．农业的产生是人类迈向文明的重要前提之一
C．古代文明产生于祭司对神灵真诚的崇拜	D．私有制的产生是人类文明进步的体现

7 . 魏孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等改革措施，增强了北魏实力，促进了北方的民族交融。其改革成功的根本原因是（       ）

A．北魏实现北方统一	B．孝文帝改革决心坚定
C．改革措施全面易行	D．顺应了历史发展潮流

8 . 有学者指出，西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的，武王面临着人多势众的殷遗民的严重威胁，在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见，周初分封制（       ）

A．深受儒家“仁政”理念的影响	B．是收揽民心的安抚怀柔政策
C．借鉴了商王朝统治的经验教训	D．有现实导向和继往开来的特点

9 . 1498年，达•伽马率领的船队抵达印度的卡利卡特港，这也正是郑和下西洋时，展示天国德威的地方。当印度人问他们到来的目的时，达•伽马很简练地回答说“基督徒、香料”。导致东西方航海目的差异的根本原因是（     ）

A．航海家与支持者的关系不同	B．支撑航海的经济形态不同
C．思想文化上的巨大差异	D．对于经济效益的重视程度不同

10 . 有学者认为：“1905年科举废除后，新式学堂激增，引发了由士子童生到学堂学生的集团式转变，庞大的新型学生群体很快从学堂走向社会，投身于社会的各种运动中去，从而引起了旧社会体系的结构性变动。”该学者旨在说明科举的废除（     ）

A．改变了旧式价值观念	B．引发学生运动的高涨
C．推动了传统社会转型	D．加快了民主革命进程