1 . 钱穆在《国史大纲》里指出：“贵族世袭的封建制度在战国、秦、汉时期就被打破。然而东汉以来的士族门第到魏晋南北朝时，其地位几已成为‘变相的封建，……它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”这可用来说明当时（     ）

A．官僚政治体制的渐趋瓦解	B．以官举士的方式不利于政治清明
C．封建割据势力的日益膨胀	D．门阀政治是特定历史环境的产物

2 . 1949—1952年，黑龙江省肇源县通过“等距宽播、间苗保苗、分期追肥”的先进耕作法，使全县粮食作物的单位面积产量普遍提高了一倍。这（     ）

A．保证了土地改革的顺利推行	B．有利于农村经济的恢复发展
C．建立起了社会主义经济制度	D．表明农业改造取得良好成效

3 . 公元前111年正月，汉武帝派司马相如为钦差负责新开拓地区的郡县设置。随之，汉朝廷不仅在河西设立郡县、移民屯垦，而且在西南夷和两越地区设郡置县。《史记·平淮书》记载：“番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。”这些举措（     ）

A．表明国家行政效率显著提高	B．印证了经济交流导致政治制度的变化
C．说明重农抑商政策出现松动	D．利于促进统一多民族国家进一步发展

4 . 下图所示，距今6500—5000年的西辽河流域红山文化与距今5800—5300年的长江下游凌家滩文化之间，在玉器文化方面有很多相似之处。据此可知，中华早期文明（     ）

A．存在区域间交流互鉴	B．以使用玉器为标志
C．形成区域间紧密联系	D．由中原向周边扩散

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   

全名为“明武略将军太仓卫付千户尚侯声远墓志铭”。周闻，本姓尚，字声远，太仓卫武官，生于安徽合肥，死后葬于太仓，曾连续参加了郑和船队第三至第七次下西洋，因出海有功由卫百户升任副千户。该墓志铭五十一厘米乘以五十一厘米见方，厚十一厘米，铭文正楷小字，全文28行，满行27字，共669字，记载了周闻的一生经历及勋业，特别提到了周闻五次下西洋活动的日期，即永乐七年、十一年、十五年、十九年和宣德六年，其中永乐十九年载，“中道取回”。永乐二十二年尚有一次筹划中的远航，但因“仁庙（仁宗）诏停止之”而没有进行。

材料二   

长乐《天妃碑》全名为《天妃灵应之记》碑，又称《天妃之神灵应记》碑，俗称“郑和碑”。大明宣德六年（公元1431年），正使太监郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，镌嵌《天妃灵应之记》碑于南山宫殿中。碑以黑色页岩为料，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米。碑额书有小篆“天妃灵应之记”六字，其中二字残损。字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹，顶端正中涌出一轮圆月，石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。正文楷书直下计31行，首行68字，全文共1177字，除9字磨损外，尚可完整辨识。碑文记述明永乐三年至宣德六年（公元1405年—1431年）间，三保太监郑和奉使统率远洋船队百余艘，以先进的航海技术七次下西洋的经历。

(1)比较材料一、材料二的史料价值的异同。
(2)依据材料结合所学比较郑和航海与新航路开辟的不同。

6 . （南京国民政府规定国旗，如图） “青天”象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气；青色象征自由，也代表民族主义。“白日”象征光明坦白、大公无私，指示人们要有光明洁白、毫无污点的纯正心地与思想；白色象征平等，也代表民权主义。“红地”象征革命党的热血，指示人们要有牺牲奉献、勇敢奋斗的精神；红色象征博爱，也代表民生主义。据此可知（     ）
南京国民政府国旗

A．效法西方实行共和政体	B．象征意义蕴含三民主义思想
C．实现三权分立效果显著	D．阐释象征意义为推翻清政府

8 . 《礼记·月令》载：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载末耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。”由此可知，当时（     ）

A．国家治理恪守敬天保民理念	B．官僚体系的等级特征凸出
C．农业生产是重要的经济活动	D．王权具有浓厚的神秘色彩

9 . 传统欧洲商业活动代理人的挑选一直是商人们最重要的决策之一、因强调可靠和诚实，故通常由商人的儿子、女婿和长期熟识的人充当。至19世纪中后期，这种传统人际关系以及与其相应的非正式规则的作用相对地减弱了，并引发了欧洲的“经理革命”。这一变化（     ）

A．折射出新型生产关系的出现	B．表明工业革命助推社会分工的细化
C．得益于工厂制度的深入发展	D．反映了经济发展对社会结构的冲击