1 . 南方长江下游的良渚文化和北方辽河上游的红山文化都出土了精美的玉器，并出现较大规模的祭坛和神庙。伴随着历史的发展，良渚文化和红山文化在本地区消失，而玉器和大型祭坛在中原夏商周文明中找到延伸现象。这表明（     ）

A．中原文明辐射四方	B．区域文明进程趋同
C．中华文明一体发展	D．华夏认同观念加强

4 . 佛教传入中国后，僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国。佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。悬空寺的最高处为“三教殿”，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。这反映出（     ）

A．佛教呈现本土化趋势	B．儒学正统地位受到冲击
C．儒佛道互相吸收融合	D．社会动荡急需儒学复兴

5 . 下表是洋布(机器织出的布，又称机布)排挤土布的过程(1840—1894)

年份	1840	1860	1894
全国棉布应有供给量(万匹)	60005.9	62459.5	68624.6
其中：洋(机)布(万匹) 比重(%)	27.3 0.46	1988.4 3.18	9708.8 14.15
全国土布应有产量(万匹)	59732.7	60471.0	58915.8
全国土布中：自给布(万匹) 商品布(万匹)	28215.0 31517.7	28780.9 31690.1	29879.9 29035.9

该表反映了（     ）

A．列强重视资本输出	B．外国商品优势凸显
C．传统经济根深蒂固	D．民族工业初步发展

6 . 2017年，国际图联发布《保护文化遗产国际图联指南》，倡导通过“数字统一”，实现图书馆、档案馆、博物馆文化遗产数字资源跨机构融合，解决濒危文化遗产原始载体流散各地的严峻问题。由此可知，在文化遗产保护中，国际图联强调（     ）

A．发挥现代科技的作用	B．维护文化遗产的真实性
C．提高民众的保护意识	D．重视民间力量的作用

9 . 19世纪末20世纪初，亚洲各国民族解放运动的相同点是（     ）

A．都由无产阶级领导	B．都传播了民族民主革命思想
C．都摆脱了民族危机	D．都建立了君主立宪制的国家

10 . 南北朝时期，南北儒学学风有别，南学“约简”，北学“深芜”。到隋代刘程“学通南北”，还为儒家典籍及旧注作解释，士大夫“咸师宗之”。这体现了（     ）

A．“三教合一”趋势逐渐加强	B．选官制度的改革扩大了统治基础
C．儒学的正统地位得以确立	D．学术发展受政治格局变动的影响